無為差別。善法復有二種差別，謂世間、出世無為差別。善法復有二種差別，謂世間、出世間差別。彼有分別、以無分別依彼所治治能間差別。
彼有分別、以無分別依彼所治治能治事問。「網明！若菩薩不見二不見不二者，不治事問。「網明！
若菩薩不見二不見不二者，不見二數、不見一數，以遮可取法無我故。無明見二數、不見一數，以遮可取法無我故。無明無相平等行問，名為正問」者，為取彼法相遮無相平等行問，名為正問」者，為取彼法相遮彼能取可取相故。又無相無相平等行問者，彼能取可取相故。
又無相無相平等行問者，遮彼能說可說相故。又能說者，說名平等；可遮彼能說可說相故。又能說者，說名平等；
可說名相，以一切事平等知故。彼可說法亦名說名相，以一切事平等知故。彼可說法亦名平等，多種法相同名說故。平等，多種法相同名說故。
依佛法事者，依佛、依法、依修行、依處、依可化依佛法事者，依佛、依法、依修行、依處、依可化眾生、依進取證智，如是次第佛等示現，因彼眾生、依進取證智，如是次第佛等示現，因彼差別故問。佛等種種應知。佛種種者，謂時、差別故問。佛等種種應知。
佛種種者，謂時、家、姓、命差別故。法種種者，謂修多羅、祇夜家、姓、命差別故。法種種者，謂修多羅、祇夜等差別故。僧種種者，謂一向菩薩、聲聞雜等差別故。
僧種種者，謂一向菩薩、聲聞雜僧多少差別故。國土種種者，謂一向清淨、染僧多少差別故。國土種種者，謂一向清淨、染雜差別故。眾生種種者，謂貪、瞋、癡雜等差雜差別故。
眾生種種者，謂貪、瞋、癡雜等差別故。乘種種者，謂聲聞乘等差別故。別故。乘種種者，謂聲聞乘等差別故。
所言過者，謂外道等為生法滅法、是處非處所言過者，謂外道等為生法滅法、是處非處問，見生法問、見滅法問，見染法問、見淨法問，見生法問、見滅法問，見染法問、見淨法問，如是等問皆是染問，是故名過。聲聞之問，如是等問皆是染問，是故名過。聲聞之人如是等一切問，為滅為淨、為成涅槃，而不人如是等一切問，為滅為淨、為成涅槃，而不得大菩提，是故名過。始發菩提心菩薩亦不得大菩提，是故名過。
始發菩提心菩薩亦不正念問，以不成就如實淨智，是故名過。言正念問，以不成就如實淨智，是故名過。言利益者，若如是不問即名利益，此義應知。利益者，若如是不問即名利益，此義應知。
如是等問非正問等、如是等問名正問等，示如是等問非正問等、如是等問名正問等，示現彼義。現彼義。所言起者，即非正問及正問等，示現彼義。如所言起者，即非正問及正問等，示現彼義。
如經「復次網明！一切法正、一切法邪」故。此以何經「復次網明！一切法正、一切法邪」故。
此以何義？陰界入等皆悉攝在佛法中說。如向所說義？陰界入等皆悉攝在佛法中說。
如向所說
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