往詣彼人憒鬧處。人無多聞慧，不為欺彼、不往詣彼人憒鬧處。人無多聞慧，不為欺彼、不為自身我是高勝。何所為往？以為自身、為於為自身我是高勝。
何所為往？以為自身、為於他身求善根故往詣彼人，不為自身供養恭他身求善根故往詣彼人，不為自身供養恭敬名稱讚歎。此人如是不為自身供養恭敬敬名稱讚歎。
此人如是不為自身供養恭敬名稱讚歎故往彼人。依心差別者，以依四種名稱讚歎故往彼人。依心差別者，以依四種心成就故。一者求法心成就，以見法勝猶如心成就故。
一者求法心成就，以見法勝猶如真寶，為求彼法故往大眾。二者威儀心成就，真寶，為求彼法故往大眾。二者威儀心成就，脫去金冠寶履傘等威儀，柔軟而往大眾。三脫去金冠寶履傘等威儀，柔軟而往大眾。
三者求上上義善根心成就，雖得上法不以為者求上上義善根心成就，雖得上法不以為足，更求上上勝中勝法，為與法施故往大足，更求上上勝中勝法，為與法施故往大眾。四者本願心成就，不求自身供養恭敬名眾。四者本願心成就，不求自身供養恭敬名稱讚歎，為自他利故往大眾。稱讚歎，為自他利故往大眾。
如是往諸大眾應行法施，是故次第說彼法如是往諸大眾應行法施，是故次第說彼法相。善開法施者，以何法說？以何義說？依何相。善開法施者，以何法說？
以何義說？依何事說？云何而說，因彼事說故。以何法說者，事說？
云何而說，因彼事說故。以何法說者，以法攝取法故，如得聞慧如是說法。以何義以法攝取法故，如得聞慧如是說法。
以何義說者，以得義故，自作誓願已畢竟故，內自思說者，以得義故，自作誓願已畢竟故，內自思惟為他人說。依何事說者，以作妙事作賢事惟為他人說。依何事說者，以作妙事作賢事故，如所說法如是作事，以諸言語不虛妄故。故，如所說法如是作事，以諸言語不虛妄故。
云何而說者，示現染淨法故、示現二二諦法云何而說者，示現染淨法故、示現二二諦法相次第故。相次第故。如是為他說法令生善根，增長堅固自身因如是為他說法令生善根，增長堅固自身因力，是故次第說彼法相。得先因力不失善根力，是故次第說彼法相。
得先因力不失善根者，依四種法說：一者教化眾生；二者能忍諸者，依四種法說：一者教化眾生；二者能忍諸苦；三者遠離邪見；四者修行一切功德善根，苦；
三者遠離邪見；四者修行一切功德善根，依止因力堅固說故。於他闕失不見其過者，依止因力堅固說故。
於他闕失不見其過者，不見他過、護自身過，應眾生過故，得化眾生不見他過、護自身過，應眾生過故，得化眾生因力堅固，生生世世常能教化一切眾生。因因力堅固，生生世世常能教化一切眾生。因力增長現前堅固，依止如是堅固因力，於未力增長現前堅固，依止如是堅固因力，於未
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