來世教化眾生堅固增長而得成就，是名菩來世教化眾生堅固增長而得成就，是名菩薩得先因力不失善根。於瞋怒人常修慈心薩得先因力不失善根。於瞋怒人常修慈心者，樂修大慈，以能忍彼瞋恨眾生作苦惱事，者，樂修大慈，以能忍彼瞋恨眾生作苦惱事，能忍諸苦因力堅固，生生世世樂修大慈常能忍諸苦因力堅固，生生世世樂修大慈常能忍彼故。瞋恨眾生作苦惱事，因力增長現能忍彼故。
瞋恨眾生作苦惱事，因力增長現前堅固，菩薩依彼依止如是堅固因力，於未前堅固，菩薩依彼依止如是堅固因力，於未來世能忍諸苦堅固增長而得成就，是名菩來世能忍諸苦堅固增長而得成就，是名菩薩得先因力不失善根。常說諸法因緣者，於薩得先因力不失善根。常說諸法因緣者，於諸法中為他示現非顛倒因因力得果，為離諸法中為他示現非顛倒因因力得果，為離邪見樂正見事因力堅固，生生世世於諸法邪見樂正見事因力堅固，生生世世於諸法中為他示現非顛倒因因力得果，為離邪見中為他示現非顛倒因因力得果，為離邪見樂正見事，因力增長現前堅固。菩薩依彼堅樂正見事，因力增長現前堅固。
菩薩依彼堅固因力，於未來世自身正見、不樂邪見堅固固因力，於未來世自身正見、不樂邪見堅固增長而得成就，是名菩薩得先因力不失善增長而得成就，是名菩薩得先因力不失善根。常念菩提者，不捨菩提心願力故，常不根。常念菩提者，不捨菩提心願力故，常不捨離菩提之心，修行一切功德善根。見大菩捨離菩提之心，修行一切功德善根。
見大菩薩心願力堅固，生生世世常修一切功德善根薩心願力堅固，生生世世常修一切功德善根因力增長現前堅固。菩薩依彼堅固因力，於因力增長現前堅固。菩薩依彼堅固因力，於未來世修行一切功德善根堅固增長悉得未來世修行一切功德善根堅固增長悉得成就，是名具足得先因力不失善根。成就，是名具足得先因力不失善根。
如是以有先因力故，雖未有人說波羅蜜行，如是以有先因力故，雖未有人說波羅蜜行，而有方便波羅蜜行，是故次說不由他教而而有方便波羅蜜行，是故次說不由他教而能自行波羅蜜行法。以施導人者，謂於布施能自行波羅蜜行法。以施導人者，謂於布施波羅蜜中最為上首，初自修行，後為他人令波羅蜜中最為上首，初自修行，後為他人令入修行。菩薩如是修行布施，故於未來施行入修行。
菩薩如是修行布施，故於未來施行成就，生生世世不由他教而能自行檀波羅成就，生生世世不由他教而能自行檀波羅蜜故。不說他人毀禁之罪者，示現不見他人蜜故。不說他人毀禁之罪者，示現不見他人過失故。善住持戒菩薩如是善住持戒故，於過失故。
善住持戒菩薩如是善住持戒故，於未來不失一切諸禁戒行，生生世世不由他未來不失一切諸禁戒行，生生世世不由他
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