察，以正覺知畢竟聚集一切佛法故，是故菩察，以正覺知畢竟聚集一切佛法故，是故菩薩畢竟聚集一切佛法心不散亂。是名四種薩畢竟聚集一切佛法心不散亂。是名四種不散亂心，對治四種散亂心障，此義應知。如不散亂心，對治四種散亂心障，此義應知。
如是畢竟得一心已善求於法，是故次說善求是畢竟得一心已善求於法，是故次說善求於法，以對世間四種果報成就，相似說出世於法，以對世間四種果報成就，相似說出世間四種果報成就應知，示現菩薩求出世間間四種果報成就應知，示現菩薩求出世間果報成就故。求於法何等名為世間四種果果報成就故。求於法何等名為世間四種果報成就？一者快妙端正成就；二者無病成就；報成就？
一者快妙端正成就；二者無病成就；
三者富貴成就；四者不畏他人成就。云何相三者富貴成就；四者不畏他人成就。
云何相對治？如世間人以為成就自身端正作希有因對治？如世間人以為成就自身端正作希有因故求珍寶，如是菩薩為諸相好快妙成就於故求珍寶，如是菩薩為諸相好快妙成就於善法因生於寶想、生希有想故求諸法。如世善法因生於寶想、生希有想故求諸法。
如世間人為無病故求妙藥草，菩薩如是為斷一間人為無病故求妙藥草，菩薩如是為斷一切諸煩惱病，於佛法中生妙藥想故求諸法。切諸煩惱病，於佛法中生妙藥想故求諸法。如世間人為富貴故求於財利，菩薩如是為如世間人為富貴故求於財利，菩薩如是為求諸通成就不退、為求義相令得不失，於佛求諸通成就不退、為求義相令得不失，於佛法中生財利想故求諸法。如世間人為離賊法中生財利想故求諸法。
如世間人為離賊等成就不畏故求財寶，菩薩如是為離一切等成就不畏故求財寶，菩薩如是為離一切諸障煩惱，令彼不能降伏菩薩，菩薩不畏一諸障煩惱，令彼不能降伏菩薩，菩薩不畏一切諸處。菩薩不畏一切處者，所謂世間一切諸處。菩薩不畏一切處者，所謂世間一切諸苦。以為欲過一切世間，離諸世間一切切諸苦。
以為欲過一切世間，離諸世間一切苦相得寂靜相，為得涅槃成就不畏，於佛法苦相得寂靜相，為得涅槃成就不畏，於佛法中生無苦想故求諸法。中生無苦想故求諸法。
勝思惟梵天所問經論卷第一勝思惟梵天所問經論卷第一
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