而說，無所恐畏威儀不轉，是故次第說彼法而說，無所恐畏威儀不轉，是故次第說彼法相。謂於不信佛法、不如實修行眾生，無所恐相。謂於不信佛法、不如實修行眾生，無所恐畏威儀不轉。彼有三種，謂軟、中、上。軟者為畏威儀不轉。
彼有三種，謂軟、中、上。軟者為命常畏自身不得資生。中者有二：一者常畏命常畏自身不得資生。
中者有二：一者常畏毀辱；二者常畏惡名現前說惡屏處說惡。上毀辱；二者常畏惡名現前說惡屏處說惡。
上者常畏苦惱於身中受。者常畏苦惱於身中受。如是無所恐畏威儀不轉隨順白法，是故次如是無所恐畏威儀不轉隨順白法，是故次說增長諸白法。依四種白法說：一者欲白法；說增長諸白法。
依四種白法說：一者欲白法；二者行白法；三者滿足功德白法；四者證白二者行白法；
三者滿足功德白法；四者證白法。欲白法者，謂諸菩薩以大菩提教化眾生法。
欲白法者，謂諸菩薩以大菩提教化眾生生彼欲心，令諸眾生於未來世諸白法中得生彼欲心，令諸眾生於未來世諸白法中得自體相欲。行白法者，謂諸菩薩捨己資生珍自體相欲。行白法者，謂諸菩薩捨己資生珍寶等物以用布施，不求未來自身果報。滿足寶等物以用布施，不求未來自身果報。
滿足功德白法者，謂諸菩薩依彼捨珍寶因，得好功德白法者，謂諸菩薩依彼捨珍寶因，得好妙法成就心不貪著，而復修行白法攝取妙妙法成就心不貪著，而復修行白法攝取妙法；以多聞相應故，一切白法薰習滿足，是法；以多聞相應故，一切白法薰習滿足，是故菩薩諸功德滿足。證白法者，謂諸菩薩摩故菩薩諸功德滿足。
證白法者，謂諸菩薩摩訶薩，依彼證智，為於自身大菩提故，說智方訶薩，依彼證智，為於自身大菩提故，說智方便得彼白法證智勝法。便得彼白法證智勝法。如是增長諸白法已，隨順善知從一地至一如是增長諸白法已，隨順善知從一地至一地，是故次下說彼法相。謂依四種法說：一地，是故次下說彼法相。
謂依四種法說：一者滿足功德；二者清淨諸障；三者成就心；四者滿足功德；二者清淨諸障；
三者成就心；四者具足修行。集諸善根者，為得從地至地功者具足修行。
集諸善根者，為得從地至地功德滿足故。離諸過者，為清淨彼一切諸障德滿足故。離諸過者，為清淨彼一切諸障故。迴向方便者，離有資生及離小乘速解脫故。
迴向方便者，離有資生及離小乘速解脫心故，所有善根一切迴向取大菩提故。勤精心故，所有善根一切迴向取大菩提故。勤精進者，至心修行一切時中常不斷絕，以依根進者，至心修行一切時中常不斷絕，以依根本取勝處故。本取勝處故。
如是說方便已，次說方便法相。善知方便教如是說方便已，次說方便法相。善知方便教
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