無，是故不明。言出世間果報差別者，謂依三無，是故不明。言出世間果報差別者，謂依三乘三種差別，此義應知。增長功德者，所謂增乘三種差別，此義應知。
增長功德者，所謂增長三種功德：一者惡道眾生令出彼處，於未長三種功德：一者惡道眾生令出彼處，於未來世生善道中；二者受苦眾生即現身中，與來世生善道中；二者受苦眾生即現身中，與彼安樂令得歡喜；三者能令放逸眾生生於彼安樂令得歡喜；
三者能令放逸眾生生於善法。善法。言止惡者，謂令眾生離諸趣故、離諸地故、離言止惡者，謂令眾生離諸趣故、離諸地故、離諸難故、離諸障故，名為止惡。諸趣二種：一諸難故、離諸障故，名為止惡。
諸趣二種：一者惡道；二者善道。惡道三種。令諸眾生離諸者惡道；二者善道。
惡道三種。令諸眾生離諸難者，謂令眾生離三惡道種種苦難。令諸眾難者，謂令眾生離三惡道種種苦難。
令諸眾生離諸障者，謂令眾生離善道中諸根不具生離諸障者，謂令眾生離善道中諸根不具盲聾惡業、心見迷惑種種諸障，離諸地中種盲聾惡業、心見迷惑種種諸障，離諸地中種種諸障。諸地有三：一、菩薩地；二、聲聞地；三、凡種諸障。諸地有三：一、菩薩地；
二、聲聞地；三、凡夫地。菩薩地中，謂令眾生遠離六種諸波羅夫地。
菩薩地中，謂令眾生遠離六種諸波羅蜜所對治障。聲聞地中，謂令眾生離三種障蜜所對治障。聲聞地中，謂令眾生離三種障不恭敬障及無智障。增上煩惱，不能禁止而不恭敬障及無智障。
增上煩惱，不能禁止而起煩惱，故名為障。又不恭敬者，謂不信障。又起煩惱，故名為障。又不恭敬者，謂不信障。
又無智者，無多聞慧障。又增上煩惱不能禁止無智者，無多聞慧障。又增上煩惱不能禁止而起煩惱故名障者，無慚愧障。凡夫地中，謂而起煩惱故名障者，無慚愧障。
凡夫地中，謂令眾生離四種障，依本修集貪瞋癡等煩惱現令眾生離四種障，依本修集貪瞋癡等煩惱現行障，謂邪念等現行故。一切煩惱現行障，謂行障，謂邪念等現行故。一切煩惱現行障，謂雜煩惱現行故。此是止惡，依二十一光明雜煩惱現行故。
此是止惡，依二十一光明次第說應知。次第說應知。言令信者，見如來身種種光明微妙殊勝是言令信者，見如來身種種光明微妙殊勝是故生信，希望欲見故。種種異色者，見種種色故生信，希望欲見故。
種種異色者，見種種色也。見者，希望欲見也。又種種異色者，青黃也。見者，希望欲見也。
又種種異色者，青黃赤白等各各差別也。無量種色者，青等各各赤白等各各差別也。無量種色者，青等各各有無量種也。過百千萬色者，餘青等色中過有無量種也。
過百千萬色者，餘青等色中過勝光明也。過者，謂青黃等中復過無量無邊勝光明也。過者，謂青黃等中復過無量無邊
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