為最勝，依四種法說：一者依不奪他物；二者為最勝，依四種法說：一者依不奪他物；二者依定因；三者依緣力；四者依因力。常憶念佛依定因；
三者依緣力；四者依因力。
常憶念佛者，心常憶念佛菩提心果故。以見佛果成就者，心常憶念佛菩提心果故。以見佛果成就無量不共功德。此依不奪他物，是故不失菩無量不共功德。
此依不奪他物，是故不失菩提之心。所作善根不離菩提心者，一切善根提之心。所作善根不離菩提心者，一切善根皆菩提心以為根本，依菩提心無量世中長皆菩提心以為根本，依菩提心無量世中長遠因故。依彼定因，世間種種受果報處所不遠因故。
依彼定因，世間種種受果報處所不能牽，此依定因吹之而去，是故不失菩提之能牽，此依定因吹之而去，是故不失菩提之心。親近善知識者，以正修行依外緣力善知心。親近善知識者，以正修行依外緣力善知識等，此依緣力是故不失菩提之心。讚歎大識等，此依緣力是故不失菩提之心。
讚歎大乘者，為諸眾生發菩提心讚歎大乘，生生世乘者，為諸眾生發菩提心讚歎大乘，生生世世為於自身增長一切善根種子為因力，大世為於自身增長一切善根種子為因力，大因力堅固，此依因力是故不失菩提之心。因力堅固，此依因力是故不失菩提之心。如是不失菩提心故，畢竟一心行菩薩行，是如是不失菩提心故，畢竟一心行菩薩行，是故次第說彼法相。能一其心而不散亂者，以故次第說彼法相。
能一其心而不散亂者，以對四種散亂心障故，說四種不散亂心。何等對四種散亂心障故，說四種不散亂心。何等四種散亂心障？一者乘障；二者教化眾生障；四種散亂心障？
一者乘障；二者教化眾生障；
三者聚集佛法滿足功德障；四者畢竟聚集三者聚集佛法滿足功德障；四者畢竟聚集一切佛法障。何等四種不散亂心？云何對治？一切佛法障。
何等四種不散亂心？云何對治？
一者遠離聲聞心者，對治乘障，不墮聲聞小一者遠離聲聞心者，對治乘障，不墮聲聞小乘心故，是故菩薩於大乘中心不散亂。二者乘心故，是故菩薩於大乘中心不散亂。二者捨辟支佛心念者，對治教化眾生障，不著自捨辟支佛心念者，對治教化眾生障，不著自身三昧樂行故，是故菩薩教化眾生心不散身三昧樂行故，是故菩薩教化眾生心不散亂。三者求法無有厭足者，對治聚集佛法滿亂。
三者求法無有厭足者，對治聚集佛法滿足功德障，以求佛法無厭足故、為集一切諸足功德障，以求佛法無厭足故、為集一切諸佛法故、增長種種諸善根故、滿足佛法諸功佛法故、增長種種諸善根故、滿足佛法諸功德故，是故菩薩聚集佛法滿足功德心不散德故，是故菩薩聚集佛法滿足功德心不散亂。四者如所聞法廣為人說者，對治畢竟聚亂。四者如所聞法廣為人說者，對治畢竟聚集一切佛法障，如所聞法如是如是正念觀集一切佛法障，如所聞法如是如是正念觀
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