雖有彼而無彼故。此以何義？以雖復有煩惱雖有彼而無彼故。此以何義？
以雖復有煩惱業等，而彼名色不具成就。如歌羅邏等時中業等，而彼名色不具成就。如歌羅邏等時中無眼等入，而依彼故成就六入，如始結子終無眼等入，而依彼故成就六入，如始結子終能成果。是故得知煩惱業等名色淳熟，而能能成果。
是故得知煩惱業等名色淳熟，而能作彼六入因緣。」作彼六入因緣。」問曰：「汝說因緣猶不具足。何以故？是中不說問曰：「汝說因緣猶不具足。
何以故？是中不說外因緣故。此以何義？唯除聲入。名色等緣共外因緣故。
此以何義？唯除聲入。
名色等緣共六入生。若如是者，但說六入因緣。不具足說六入生。若如是者，但說六入因緣。
不具足說名色因緣，此是過失？」答曰：「彼不須說。何以名色因緣，此是過失？」答曰：「彼不須說。
何以故？以二處見故。此以何義？以彼外入二處故？以二處見故。
此以何義？以彼外入二處見故，以依眾生攝、依非眾生攝。此以何義？見故，以依眾生攝、依非眾生攝。
此以何義？此中但依眾生次第說彼十二因緣，而不依此中但依眾生次第說彼十二因緣，而不依彼非眾生說十二因緣，是故但依眾生所攝彼非眾生說十二因緣，是故但依眾生所攝入說，不依非眾生說。以是義故，此中但依入說，不依非眾生說。
以是義故，此中但依眾生所攝內因緣說，而非依彼外因緣說。」眾生所攝內因緣說，而非依彼外因緣說。」問曰：「若爾，不應說於名色。此以何義？若如是問曰：「若爾，不應說於名色。
此以何義？若如是者，名色有支中不應說名色，以色二處見故。」者，名色有支中不應說名色，以色二處見故。」
答曰：「實如所難。雖然，若於彼處不說名色，但答曰：「實如所難。雖然，若於彼處不說名色，但言以名緣六入者，如是不說五種色入，彼六言以名緣六入者，如是不說五種色入，彼六入中色亦清淨，非但名色入清淨。此以何義？入中色亦清淨，非但名色入清淨。
此以何義？應說可見色等入緣，是故彼處亦說色名。以應說可見色等入緣，是故彼處亦說色名。
以是故，說識因緣名、名緣意入如是等，如是是故，說識因緣名、名緣意入如是等，如是三時無有分別，是故如來於此中說，是名正三時無有分別，是故如來於此中說，是名正說。」說。」問曰：「何故不說外入因緣？」答曰：「說眼等者，問曰：「何故不說外入因緣？」
答曰：「說眼等者，是即成說。此以何義？此修多羅中具足成是即成說。此以何義？
此修多羅中具足成就說眾生體。此復何義？隨何等處眼等諸入，就說眾生體。此復何義？
隨何等處眼等諸入，彼處必有色等外入。何以故？以不遠離色等彼處必有色等外入。何以故？
以不遠離色等境界有眼識等。以是義故，說眼等入則已攝境界有眼識等。以是義故，說眼等入則已攝
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