報。何以故？以是眾生業所感故。又波羅斯報。何以故？
以是眾生業所感故。又波羅斯等言：殺老父母及重病者，則無罪報。如是等等言：殺老父母及重病者，則無罪報。
如是等名依癡心故起於殺生。「依貪心故起偷盜者，名依癡心故起於殺生。「依貪心故起偷盜者，以須如是如是物故，取如是如是物，或為自以須如是如是物故，取如是如是物，或為自身或為他身或為飲食，是名依貪心故起於身或為他身或為飲食，是名依貪心故起於偷盜。依瞋心故起偷盜者，於瞋人邊及瞋人偷盜。
依瞋心故起偷盜者，於瞋人邊及瞋人所愛偷盜彼物，是名依瞋心故起於偷盜。依所愛偷盜彼物，是名依瞋心故起於偷盜。依癡心故起偷盜者，如婆羅門言：『一切大地諸癡心故起偷盜者，如婆羅門言：『一切大地諸所有物唯是我有。何以故？以彼國王先施我所有物唯是我有。
何以故？以彼國王先施我故，以我無力故為餘姓奪我受用，是故我取故，以我無力故為餘姓奪我受用，是故我取即是自物不名偷盜。』而彼癡人生是心故有即是自物不名偷盜。』
而彼癡人生是心故有是偷盜，是名依癡心故起於偷盜。「依貪心故是偷盜，是名依癡心故起於偷盜。「依貪心故起邪婬者，謂於眾生起貪染心不如實修行，起邪婬者，謂於眾生起貪染心不如實修行，是名依貪心故起於邪婬。依瞋心故起邪婬是名依貪心故起於邪婬。
依瞋心故起邪婬者，於他守護若自護若他護資生，依瞋心故者，於他守護若自護若他護資生，依瞋心故起不如實修行，如怨家妻邊及怨所愛人妻起不如實修行，如怨家妻邊及怨所愛人妻邊，是名依瞋心故起於邪婬。依癡心故起邪邊，是名依瞋心故起於邪婬。依癡心故起邪婬者，如有人言：譬如碓臼、熟華、熟果、飲食婬者，如有人言：譬如碓臼、熟華、熟果、飲食河水及道路等女人，如是邪婬無罪。又如波河水及道路等女人，如是邪婬無罪。
又如波羅斯等邪婬母等，是名依癡心故起於邪婬、羅斯等邪婬母等，是名依癡心故起於邪婬、妄語。「貪心生者，依貪心起瞋心生者，依瞋心妄語。「貪心生者，依貪心起瞋心生者，依瞋心起癡心生者，依癡心起如是兩舌惡口綺語起癡心生者，依癡心起如是兩舌惡口綺語皆亦如是。應知貪依貪心起者，依貪結生次皆亦如是。
應知貪依貪心起者，依貪結生次第二心現前，如是名為依貪心起，依瞋結生第二心現前，如是名為依貪心起，依瞋結生名為依瞋心起，依癡結生名為依癡心起，如名為依瞋心起，依癡結生名為依癡心起，如貪瞋與邪見，皆亦如是應知。」貪瞋與邪見，皆亦如是應知。」問曰：「何故不說作、不作相、無作相，決定何問曰：「何故不說作、不作相、無作相，決定何業中有、何業中無？」答曰：「唯除邪婬，餘六業道業中有、何業中無？」
答曰：「唯除邪婬，餘六業道中悉皆不定。此義云何？若自作者成就作業中悉皆不定。此義云何？
若自作者成就作業
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