名業道。此明何義？唯心是業，彼心七業共起名業道。此明何義？
唯心是業，彼心七業共起名道，餘三共相應名為業道。」問曰：「若即業名名道，餘三共相應名為業道。」問曰：「若即業名道，皆悉能趣地獄等者，何故餘三非是業道？」道，皆悉能趣地獄等者，何故餘三非是業道？」
答曰：「如彼七業，此三能作彼根本故、以相應答曰：「如彼七業，此三能作彼根本故、以相應故、不能如彼業故，不名業道。」問曰：「一切美故、不能如彼業故，不名業道。」問曰：「一切美味、飲酒、食肉、捲手摑打、一切戲笑，如是等惡味、飲酒、食肉、捲手摑打、一切戲笑，如是等惡行，一切禮拜、供養、恭敬、遠離飲酒等，如是等行，一切禮拜、供養、恭敬、遠離飲酒等，如是等善行，何故不說以為業道？」答曰：「遠離飲酒善行，何故不說以為業道？」
答曰：「遠離飲酒等，唯是心業能起七業，非身口業，是故非業等，唯是心業能起七業，非身口業，是故非業道；若作與心相應，亦是業道。」道；若作與心相應，亦是業道。」
問曰：「若即彼業能作道名為業道，如是相解問曰：「若即彼業能作道名為業道，如是相解業道者，一切法於心皆應名業道。若爾，何故業道者，一切法於心皆應名業道。若爾，何故但說十種業道，不說無量業道？」答曰：「以勝重但說十種業道，不說無量業道？」
答曰：「以勝重故。此明何義？以諸惡行及善行中十業道故。此明何義？
以諸惡行及善行中十業道重，餘非重故，不說無量。」問曰：「此義不然。何重，餘非重故，不說無量。」問曰：「此義不然。
何以故？以業不定故。此明何義？或有近遠方以故？以業不定故。
此明何義？或有近遠方便為重、正業為輕，是故不應但說十業以為便為重、正業為輕，是故不應但說十業以為業道，不說無量。」答曰：「不然。何以故？十業多業道，不說無量。」
答曰：「不然。何以故？
十業多重、近遠方便多輕。又世間眾生多畏十業，不重、近遠方便多輕。又世間眾生多畏十業，不畏近遠方便。又十業道能作深重逼惱，餘者畏近遠方便。
又十業道能作深重逼惱，餘者不能，是故汝說業不定者，是義已答。又汝向不能，是故汝說業不定者，是義已答。又汝向言一切法於心皆應名業道者，此義不然。何言一切法於心皆應名業道者，此義不然。
何以故？七業一向極重，意三亦輕亦重，飲酒以故？七業一向極重，意三亦輕亦重，飲酒等不爾。以是義故，但說彼十名為業道，不說等不爾。
以是義故，但說彼十名為業道，不說餘者名為業道。」問曰：「遠離殺生者，殺生等相餘者名為業道。」問曰：「遠離殺生者，殺生等相應說？」答曰：「殺生有八種：一者、故心；二者、他；三應說？」
答曰：「殺生有八種：一者、故心；二者、他；
三者、定不定眾生相；四者、疑心；五者、起捨命方便；者、定不定眾生相；四者、疑心；
五者、起捨命方便；六者、作；七者、不作相；八者、無作相。是等名為六者、作；
七者、不作相；八者、無作相。
是等名為殺生身業。身口意業名為殺生。故心者。」問曰：殺生身業。身口意業名為殺生。
故心者。」問曰：
下页续读