是等。是故名為成就修行。」是等。是故名為成就修行。」
「又成就修行者，修行善業道畢竟無盡故。此「又成就修行者，修行善業道畢竟無盡故。此明何義？以諸菩薩為不斷絕三寶，修行不斷明何義？
以諸菩薩為不斷絕三寶，修行不斷絕，常修行善業道無盡，是故名為成就修行。絕，常修行善業道無盡，是故名為成就修行。如《無盡意修多羅》中說：『大德舍利弗！諸菩薩如《無盡意修多羅》中說：『大德舍利弗！
諸菩薩摩訶薩尸波羅蜜無盡，以常修行故。何以故？摩訶薩尸波羅蜜無盡，以常修行故。何以故？
凡夫戒者，在所受生是故有盡，人中十善盡凡夫戒者，在所受生是故有盡，人中十善盡故有盡，欲界諸天福報功德盡故有盡，色界故有盡，欲界諸天福報功德盡故有盡，色界諸天以禪無量盡故有盡，無色界天取入諸諸天以禪無量盡故有盡，無色界天取入諸定盡故有盡，外道仙人所有諸戒退失神通定盡故有盡，外道仙人所有諸戒退失神通盡故有盡，一切聲聞學無學戒入涅槃際盡盡故有盡，一切聲聞學無學戒入涅槃際盡故有盡，辟支佛戒無大悲心盡故有盡。舍利故有盡，辟支佛戒無大悲心盡故有盡。
舍利弗！菩薩淨戒皆無有盡。何以故？於是戒中出弗！菩薩淨戒皆無有盡。
何以故？於是戒中出一切戒，如種無盡果亦無盡，是菩提種不可一切戒，如種無盡果亦無盡，是菩提種不可盡故，如來戒禁亦無有盡。』盡故，如來戒禁亦無有盡。』
「又成就修行者，遠離身見煩惱垢故。此明何「又成就修行者，遠離身見煩惱垢故。此明何義？以諸菩薩十善業道離我見等垢，彼時名義？
以諸菩薩十善業道離我見等垢，彼時名為清淨業道，是故菩薩成就修行，即彼修多為清淨業道，是故菩薩成就修行，即彼修多羅中說：『清淨戒者所謂不著我相戲論。』如是羅中說：『清淨戒者所謂不著我相戲論。』如是等。是故名為成就修行。等。
是故名為成就修行。「又成就修行者，以成就一切種清淨故。此明「又成就修行者，以成就一切種清淨故。
此明何義？以諸菩薩修行善業道一切種、一切眷何義？以諸菩薩修行善業道一切種、一切眷屬清淨，彼時菩薩名善業道成就修行應知。屬清淨，彼時菩薩名善業道成就修行應知。
如彼修多羅中說，無盡意言：『唯舍利弗！菩薩如彼修多羅中說，無盡意言：『唯舍利弗！菩薩戒眾六十六事清淨，修治亦不可盡。何等名戒眾六十六事清淨，修治亦不可盡。
何等名為六十六事？一者、於他眾生不起惱苦；二者、為六十六事？一者、於他眾生不起惱苦；
二者、於他財物不生竊盜；三者、於他婦女終不邪於他財物不生竊盜；三者、於他婦女終不邪視；四者、於諸眾生無有欺誑；五者、初不兩舌，視；
四者、於諸眾生無有欺誑；五者、初不兩舌，於自眷屬知止足故；六者、無有惡口，忍麁獷於自眷屬知止足故；
六者、無有惡口，忍麁獷
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