取阿耨多羅三藐三菩提，假使有人若以指取阿耨多羅三藐三菩提，假使有人若以指鉗或一指節，能舉三千大千世界無量劫住，鉗或一指節，能舉三千大千世界無量劫住，此事非難，發心能取阿耨多羅三藐三菩提此事非難，發心能取阿耨多羅三藐三菩提是事為難，是故菩薩修行善業道成就希有。是事為難，是故菩薩修行善業道成就希有。「精進者，菩薩作是思惟：『眾生能發大勇猛心，「精進者，菩薩作是思惟：『眾生能發大勇猛心，無量無邊勤精進者少不足言，若能精進求無量無邊勤精進者少不足言，若能精進求菩提者是最希有。』是故菩薩若欲求於第一菩提者是最希有。』
是故菩薩若欲求於第一希有無量功德，依大精進修善業道，是故菩希有無量功德，依大精進修善業道，是故菩薩修行善業道成就希有。「堅固者，以諸菩薩薩修行善業道成就希有。「堅固者，以諸菩薩發大精進修行善業道，住第一希有堅固力發大精進修行善業道，住第一希有堅固力中故，能進趣究竟精進，是故菩薩修行善業中故，能進趣究竟精進，是故菩薩修行善業道成就希有。「慧者，菩薩作是思惟：『勇猛精道成就希有。
「慧者，菩薩作是思惟：『勇猛精進堅固等法，皆依般若根本而有，是故般若進堅固等法，皆依般若根本而有，是故般若希有之法。何以故？以依般若得有勇猛精進希有之法。何以故？
以依般若得有勇猛精進堅固。』是故菩薩作是思惟：『依於般若希有之堅固。』是故菩薩作是思惟：『依於般若希有之法修行善業道。』是故菩薩成就般若。「果者，以法修行善業道。』
是故菩薩成就般若。「果者，以依修行善業道等故能生果，證得無量無邊依修行善業道等故能生果，證得無量無邊一切佛法，是故成就希有之法。一切佛法，是故成就希有之法。
「又成就修行者，方便攝取故。此明何義？以諸「又成就修行者，方便攝取故。此明何義？
以諸菩薩依方便力攝取修行善業道故，不同聲菩薩依方便力攝取修行善業道故，不同聲聞辟支佛等，是故菩薩成就修行。菩薩有五聞辟支佛等，是故菩薩成就修行。菩薩有五種法攝取方便應知。何等為五？一者、時處智；種法攝取方便應知。
何等為五？一者、時處智；
二者、迴轉入智；三者、合智；四者、得意智；五者、二者、迴轉入智；三者、合智；
四者、得意智；五者、次第智。「時處智者，以何等時應說如是法？以次第智。
「時處智者，以何等時應說如是法？以何等處應說如是法？隨何等時應如是化眾何等處應說如是法？
隨何等時應如是化眾生？隨何等處應如是化眾生？彼一切如實知。生？隨何等處應如是化眾生？
彼一切如實知。以依如是如是時處智，如是如是教化眾生，以依如是如是時處智，如是如是教化眾生，是名時處智。「迴轉入智者，菩薩如實知諸眾是名時處智。
「迴轉入智者，菩薩如實知諸眾生於外道法中應如是迴轉，如實知於佛法生於外道法中應如是迴轉，如實知於佛法
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