深心根本諸行，善知堅固心故，隨順諸願作深心根本諸行，善知堅固心故，隨順諸願作利益行，是故菩薩於諸世間心不疲惓。」問曰：利益行，是故菩薩於諸世間心不疲惓。」問曰：「何者名為菩薩摩訶薩堅固之願？」答曰：「有五「何者名為菩薩摩訶薩堅固之願？」
答曰：「有五種法，名為菩薩堅固之願。何等為五？一者、聲種法，名為菩薩堅固之願。何等為五？
一者、聲聞乘不能動轉；二者、辟支佛乘不能動轉；三聞乘不能動轉；二者、辟支佛乘不能動轉；
三者、諸外道論不能動轉；四者、一切諸魔不能者、諸外道論不能動轉；四者、一切諸魔不能動轉；五者、不以無因無緣自然動轉，是故菩動轉；
五者、不以無因無緣自然動轉，是故菩薩於諸世間心不疲惓。「復有五法，於諸世間薩於諸世間心不疲惓。「復有五法，於諸世間心不疲惓。何等為五？一者、若見衰損利益，心心不疲惓。
何等為五？一者、若見衰損利益，心無憂喜；二者、所作已辦如實知道故；三者、如無憂喜；
二者、所作已辦如實知道故；三者、如實知道果故；四者、自身得寂靜故；五者、拔諸實知道果故；
四者、自身得寂靜故；五者、拔諸眾生苦惱心故，是故菩薩於諸世間心不疲眾生苦惱心故，是故菩薩於諸世間心不疲惓。「又不疲惓者，以得大慈大悲心故。此明惓。
「又不疲惓者，以得大慈大悲心故。此明何義？以諸菩薩得大悲心，見諸眾生沒溺生何義？
以諸菩薩得大悲心，見諸眾生沒溺生等極苦淤泥，無明所盲、貪愛所縛無所歸依，等極苦淤泥，無明所盲、貪愛所縛無所歸依，菩薩以得慈悲心力，智慧為首勤行精進拔菩薩以得慈悲心力，智慧為首勤行精進拔眾生苦，為諸眾生於世間中受苦惱業，是故眾生苦，為諸眾生於世間中受苦惱業，是故菩薩於諸世間心不疲惓。復有五法，知菩薩菩薩於諸世間心不疲惓。復有五法，知菩薩有大慈悲心。何等為五？一者、為與眾生安隱有大慈悲心。
何等為五？一者、為與眾生安隱樂故，不惜一切資生之物；二者、不惜自身；三樂故，不惜一切資生之物；
二者、不惜自身；三者、不護惜命；四者、修一切行不待多時；五者、者、不護惜命；
四者、修一切行不待多時；五者、怨親等悲，是故菩薩於諸世間心不疲惓。「又怨親等悲，是故菩薩於諸世間心不疲惓。
「又不疲惓者，能忍一切諸苦惱故。此明何義？以不疲惓者，能忍一切諸苦惱故。此明何義？
以諸菩薩得依緣力，其心勇猛過無數劫能受諸菩薩得依緣力，其心勇猛過無數劫能受苦惱，以能忍受一切苦惱，是故菩薩於諸世苦惱，以能忍受一切苦惱，是故菩薩於諸世間心不疲惓。有五種法，於諸世間能受苦惱。間心不疲惓。有五種法，於諸世間能受苦惱。
何等為五？一者、信諸法無我；二者、信諸法空；何等為五？一者、信諸法無我；
二者、信諸法空；三者、觀世間法；四者、觀諸業報；五者、觀察諸三者、觀世間法；
四者、觀諸業報；五者、觀察諸業已盡，為諸眾生於無量劫而受苦惱。「又不業已盡，為諸眾生於無量劫而受苦惱。
「又不
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