慧者莊嚴佛土平等無差別智；又方便者入慧者莊嚴佛土平等無差別智；又方便者入眾生諸根行，智慧者不見眾生智；又方便者眾生諸根行，智慧者不見眾生智；
又方便者得至道場，智慧者能證一切佛菩提法智。』以得至道場，智慧者能證一切佛菩提法智。』以是義故，但說八法不多不少。「又復所以但說是義故，但說八法不多不少。
「又復所以但說八法，以攝助道斷道故。此明何義？即彼修八法，以攝助道斷道故。此明何義？
即彼修多羅中說：『復次，天子！諸菩薩摩訶薩復有二多羅中說：『復次，天子！諸菩薩摩訶薩復有二種略道，諸菩薩摩訶薩以是二道疾得阿耨種略道，諸菩薩摩訶薩以是二道疾得阿耨多羅三藐三菩提。何等為二？一者、助道；二多羅三藐三菩提。
何等為二？一者、助道；
二者斷道。助道者五波羅蜜，斷道者般若波羅者斷道。助道者五波羅蜜，斷道者般若波羅蜜。』又從深心乃至方便以為助道，攝五波蜜。』
又從深心乃至方便以為助道，攝五波羅蜜：成就捨心攝檀波羅蜜；成就行心攝尸羅蜜：成就捨心攝檀波羅蜜；成就行心攝尸波羅蜜；成就深心攝羼提波羅蜜；成就善波羅蜜；
成就深心攝羼提波羅蜜；成就善知迴向方便心、成就善知方便，攝毘離耶波知迴向方便心、成就善知方便，攝毘離耶波羅蜜；成就大慈心、成就大悲心，攝禪波羅羅蜜；
成就大慈心、成就大悲心，攝禪波羅蜜；成就般若波羅蜜攝斷道，如是有礙道無蜜；成就般若波羅蜜攝斷道，如是有礙道無礙道、有漏無漏等，皆可類解應知。「又攝有量礙道、有漏無漏等，皆可類解應知。
「又攝有量無量道故，如彼經中說：『復有二種略道。何無量道故，如彼經中說：『復有二種略道。何等為二？一者、有量道；二者、無量道。有量道者等為二？
一者、有量道；二者、無量道。
有量道者取相分別，無量道者不取相分別。』又從深心取相分別，無量道者不取相分別。』又從深心乃至方便等七句，取相分別攝有量道應知；乃至方便等七句，取相分別攝有量道應知；
如是成就般若波羅蜜，不取相分別攝無量如是成就般若波羅蜜，不取相分別攝無量道應知。如是四家四攝四無量三十七品，諸道應知。如是四家四攝四無量三十七品，諸菩薩摩訶薩一切功德，隨義相應八法皆攝應菩薩摩訶薩一切功德，隨義相應八法皆攝應知。」知。」
問曰：「應說深心義，云何深心義？」答曰：「深心問曰：「應說深心義，云何深心義？」答曰：「深心義者，心實不住非心相應慢使異相、五陰相義者，心實不住非心相應慢使異相、五陰相應起業修行增長因果，深心因相違涅槃，果相應起業修行增長因果，深心因相違涅槃，果相違，修行善根非心相應，行屬陰聚體隨順涅違，修行善根非心相應，行屬陰聚體隨順涅槃果，如因聞慧生餘慧等，是名深心。又深心槃果，如因聞慧生餘慧等，是名深心。
又深心
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