因緣，即知諸佛如來法身，於三寶中成堅固因緣，即知諸佛如來法身，於三寶中成堅固心，以得無漏智畢竟深心故，一切外道諸魔心，以得無漏智畢竟深心故，一切外道諸魔怨敵不能退轉，是故菩薩成就深心。」怨敵不能退轉，是故菩薩成就深心。」問曰：「以何義故，先說深心次說修行？」答曰：問曰：「以何義故，先說深心次說修行？」
答曰：「以彼修行是證智因故。此明何義？以修行心「以彼修行是證智因故。此明何義？
以修行心能與深心作證因故、以起大慈大悲心故，此能與深心作證因故、以起大慈大悲心故，此心即是護持佛果應知，而彼深心不可得見。心即是護持佛果應知，而彼深心不可得見。以依深心故，眼耳等識於境界中不能發起以依深心故，眼耳等識於境界中不能發起損害等心，為利益他離殺等行示現彼心，以損害等心，為利益他離殺等行示現彼心，以是義故說深心後次說修行應知。又復示現是義故說深心後次說修行應知。
又復示現次第義故。此明何義？一切諸法應當如是次次第義故。此明何義？
一切諸法應當如是次第生故，先說深心後說修行。」第生故，先說深心後說修行。」問曰：「云何修行義？」答曰：「為利益他起不損問曰：「云何修行義？」
答曰：「為利益他起不損害深心身口意業，攝自利行及利他行，是名害深心身口意業，攝自利行及利他行，是名修行。」問曰：「云何菩薩成就修行？」答曰：「以不修行。」問曰：「云何菩薩成就修行？」
答曰：「以不共外道、聲聞、辟支佛故。此明何義？以諸外道共外道、聲聞、辟支佛故。此明何義？
以諸外道求世間樂修善業道，貪著世間樂果報故，所求世間樂修善業道，貪著世間樂果報故，所修諸行成世間果，以其成就世間果故，彼不修諸行成世間果，以其成就世間果故，彼不能得成就修行。又以聲聞、辟支佛等求涅槃能得成就修行。又以聲聞、辟支佛等求涅槃樂，修善業道離大悲心，成就小乘涅槃果故，樂，修善業道離大悲心，成就小乘涅槃果故，彼聲聞人於菩薩果不得名為成就修行。菩彼聲聞人於菩薩果不得名為成就修行。
菩薩過於一切世間，見諸世間種種過失，乃至薩過於一切世間，見諸世間種種過失，乃至不著轉輪聖王樂果報等，雖復能證小乘涅不著轉輪聖王樂果報等，雖復能證小乘涅槃，依大慈悲勇猛心故，捨涅槃樂求佛菩槃，依大慈悲勇猛心故，捨涅槃樂求佛菩提，修行十善業，為救一切諸眾生故，攝大提，修行十善業，為救一切諸眾生故，攝大勝願，其心唯以一切種智以為究竟，是故菩勝願，其心唯以一切種智以為究竟，是故菩薩不同一切外道、聲聞、辟支佛等修行十善薩不同一切外道、聲聞、辟支佛等修行十善業道，是故名為成就修行。業道，是故名為成就修行。
「又成就修行者，受持增上十善業道故。此明「又成就修行者，受持增上十善業道故。此明
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