者，以得成就深心法故。降伏一切諸魔怨敵者，以得成就深心法故。降伏一切諸魔怨敵者，以得成就善知迴向方便心故。如實知一者，以得成就善知迴向方便心故。
如實知一切法自體相者，以得成就善知方便故。於諸切法自體相者，以得成就善知方便故。於諸世間心不疲惓者，以得成就大慈大悲心故。世間心不疲惓者，以得成就大慈大悲心故。
以心不疲惓故，不依他智速疾成就阿耨多羅以心不疲惓故，不依他智速疾成就阿耨多羅三藐三菩提者，以得成就般若波羅蜜故。是三藐三菩提者，以得成就般若波羅蜜故。是故，佛告彌勒菩薩摩訶薩言：『菩薩摩訶薩畢故，佛告彌勒菩薩摩訶薩言：『菩薩摩訶薩畢竟成就八法，不退阿耨多羅三藐三菩提。』如竟成就八法，不退阿耨多羅三藐三菩提。』
如是等。」是等。」問曰：「何故如來唯說八法，不多不少？」答曰：「此問曰：「何故如來唯說八法，不多不少？」
答曰：「此非正問。何以故？若多若少俱致問故。然佛世非正問。何以故？
若多若少俱致問故。然佛世尊非無因緣說此八法，以此八法具足成就尊非無因緣說此八法，以此八法具足成就菩提因故。此明何義？成就深心乃至般若波菩提因故。
此明何義？成就深心乃至般若波羅蜜，畢竟成就此八種法，具足菩薩功德智羅蜜，畢竟成就此八種法，具足菩薩功德智慧，速疾成就一切種智。以此八法具足成就慧，速疾成就一切種智。
以此八法具足成就佛菩提因，是故如來唯說八法不多不少。「又佛菩提因，是故如來唯說八法不多不少。「又復所以唯說八法，以攝菩薩道故。此明何復所以唯說八法，以攝菩薩道故。
此明何義？略說菩薩有二種道：一者、方便差別道；二義？略說菩薩有二種道：一者、方便差別道；
二者、慧道。成就深心乃至方便等諸句，示現方者、慧道。成就深心乃至方便等諸句，示現方便差別道；成就般若波羅蜜者，示現慧道。是便差別道；
成就般若波羅蜜者，示現慧道。是故《文殊師利問菩提經》中，聖者文殊師利言：故《文殊師利問菩提經》中，聖者文殊師利言：『諸天子！菩薩摩訶薩略道有二，以是略道速『諸天子！
菩薩摩訶薩略道有二，以是略道速得阿耨多羅三藐三菩提。何等為二？一者、得阿耨多羅三藐三菩提。何等為二？
一者、方便道；二者、慧道。方便道者知攝善法，智方便道；二者、慧道。
方便道者知攝善法，智慧道者如實知諸法智；又方便者觀諸眾生，慧道者如實知諸法智；又方便者觀諸眾生，智慧者離諸法智；又方便者知諸法相應，智智慧者離諸法智；
又方便者知諸法相應，智慧者知諸法不相應智；又方便者觀因道，智慧者知諸法不相應智；又方便者觀因道，智慧者滅因道智；又方便者知諸法差別，智慧慧者滅因道智；
又方便者知諸法差別，智慧者知諸法無差別智；又方便者莊嚴佛土，智者知諸法無差別智；又方便者莊嚴佛土，智
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