實神我；五者、知身無實我所，是故菩薩不著實神我；五者、知身無實我所，是故菩薩不著自身。菩薩能知五種法故，不貪著命。何等為自身。
菩薩能知五種法故，不貪著命。何等為五？一者、依智慧活不依邪命；二者、怖畏一切五？
一者、依智慧活不依邪命；二者、怖畏一切諸不善法；三者、觀無始世來未曾不死；四者、諸不善法；
三者、觀無始世來未曾不死；四者、等共一切諸眾生有；五者、不可常保。等共一切諸眾生有；
五者、不可常保。「又不疲惓者，不著自樂故。此明何義？以諸眾「又不疲惓者，不著自樂故。
此明何義？以諸眾生著自身樂，受種種苦生疲惓心。菩薩捨自生著自身樂，受種種苦生疲惓心。
菩薩捨自身樂、拔眾生苦，是故菩薩於諸世間心不疲身樂、拔眾生苦，是故菩薩於諸世間心不疲惓。菩薩如實知五種法不求自樂。何等為五？惓。菩薩如實知五種法不求自樂。
何等為五？一者、知樂如水泡；二者、知樂敗壞時苦；三一者、知樂如水泡；
二者、知樂敗壞時苦；三者、得世間方便，以諸菩薩依善知識聽聞正者、得世間方便，以諸菩薩依善知識聽聞正法，繫念思惟以為根本，得身及眾生出世方法，繫念思惟以為根本，得身及眾生出世方便；四者、不依他智；五者、依自智力。便；
四者、不依他智；五者、依自智力。
「又不疲惓者，現見一切諸白法故。此明何義？「又不疲惓者，現見一切諸白法故。此明何義？
以諸菩薩依丈夫力得果報故，以諸白法依以諸菩薩依丈夫力得果報故，以諸白法依丈夫力故，無量劫事現見如夢，於未來世不丈夫力故，無量劫事現見如夢，於未來世不依他力，依自丈夫力修集諸白法。作是思惟：依他力，依自丈夫力修集諸白法。作是思惟：『一切種智非他能與，依自力得。』是故菩薩知『一切種智非他能與，依自力得。』
是故菩薩知不依他，自發精進修集諸行，速得阿耨多羅不依他，自發精進修集諸行，速得阿耨多羅三藐三菩提。如佛告阿難：『唯精進波羅蜜能三藐三菩提。如佛告阿難：『唯精進波羅蜜能得大菩提。』是故菩薩於諸世間心不疲惓。「又得大菩提。』
是故菩薩於諸世間心不疲惓。「又不疲惓者，以證自然智故。此明何義？以諸菩不疲惓者，以證自然智故。
此明何義？以諸菩薩過疲惓因，是故成就不疲惓心，善知一切薩過疲惓因，是故成就不疲惓心，善知一切諸因緣法，依法生法次第增長猶如梯橙，依諸因緣法，依法生法次第增長猶如梯橙，依般若根本成就精進，是故速證阿耨多羅三般若根本成就精進，是故速證阿耨多羅三藐三菩提。藐三菩提。
「又不退不轉等諸句，餘一切修多羅中廣說，「又不退不轉等諸句，餘一切修多羅中廣說，應知。又復有義，言不退者以得成就深心法應知。又復有義，言不退者以得成就深心法故。「又不退者，以得成就行心捨心故。言不轉故。
「又不退者，以得成就行心捨心故。言不轉
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