金剛般若波羅蜜經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0790c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1390 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1511天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行能斷金剛般若波羅蜜多經論釋大正藏 T25, no. 1513無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0790c
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我的选文故。住彼修行中成如是等功德,是故彼修行等業應知。
如經「當知是法門不可思議,果報亦不可思議」故。經曰:「爾時須菩提白佛言:『世尊!
云何菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心?云何住?
云何修行?云何降伏其心?』
佛告須菩提:『菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者,當生如是心:「我應滅度一切眾生令入無餘涅槃界。」如是滅度一切眾生已,而無一眾生實滅度者。
何以故?須菩提!
若菩薩有眾生相、人相、壽者相,則非菩薩。何以故?
須菩提!實無有法名為菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者故。』」
論曰:何故前說三種修行,今復重說,此有何勝?偈言:於內心修行,存我為菩薩,此即障於心,違於不住道。
此義云何?若菩薩於自身三種修行,生如是心:「我住於菩薩大乘,我如是修行,我如是降伏其心。」
菩薩生此分別,則障於菩提行。偈言「於內心修行,存我為菩薩,此即障於心」故。
障何等心?偈言「違於不住道」故。
如經「何以故?須菩提!
實無有法名為菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者」故。經曰:「『須菩提!
於意云何?如來於然燈佛所,有法得阿耨多羅三藐三菩提不?』
須菩提白佛言:『不也。世尊!
如我解佛所說義,佛於然燈佛所,無有法得阿耨多羅三藐三菩提。』佛言:『如是,如是。
須菩提!實無有法如來於然燈佛所得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提!若有法
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1511
- 藏经版页
- 0790c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。