漢傳佛教 · 釋經論部

金剛般若波羅蜜經論卷 2 · 大正藏 0790c

金剛般若波羅蜜經論 · 天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1511
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金剛般若波羅蜜經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0790c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1390 稳定行段
责任者
天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

故。住彼修行中成如是等功德,是故彼修行等業應知。

如經「當知是法門不可思議,果報亦不可思議」故。經曰:「爾時須菩提白佛言:『世尊!

云何菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心?云何住?

云何修行?云何降伏其心?』

佛告須菩提:『菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者,當生如是心:「我應滅度一切眾生令入無餘涅槃界。」如是滅度一切眾生已,而無一眾生實滅度者。

何以故?須菩提!

若菩薩有眾生相、人相、壽者相,則非菩薩。何以故?

須菩提!實無有法名為菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者故。』」

論曰:何故前說三種修行,今復重說,此有何勝?偈言:於內心修行,存我為菩薩,此即障於心,違於不住道。

此義云何?若菩薩於自身三種修行,生如是心:「我住於菩薩大乘,我如是修行,我如是降伏其心。」

菩薩生此分別,則障於菩提行。偈言「於內心修行,存我為菩薩,此即障於心」故。

障何等心?偈言「違於不住道」故。

如經「何以故?須菩提!

實無有法名為菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者」故。經曰:「『須菩提!

於意云何?如來於然燈佛所,有法得阿耨多羅三藐三菩提不?』

須菩提白佛言:『不也。世尊!

如我解佛所說義,佛於然燈佛所,無有法得阿耨多羅三藐三菩提。』佛言:『如是,如是。

須菩提!實無有法如來於然燈佛所得阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提!若有法

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1511
藏经版页
0790c
拼音
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研究边界

书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。

归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。