金剛般若波羅蜜經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0788b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1390 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1511天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行能斷金剛般若波羅蜜多經論釋大正藏 T25, no. 1513無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0788b
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我的选文此二偈說何義?雖此苦行同於苦果,而此苦行不疲惓,以有羼提波羅蜜名為第一故。
彼岸有二種義:一者波羅蜜清淨善根體;二者彼岸功德不可量。
如經「即非波羅蜜」故。非波羅蜜者,無人知彼功德岸故。
言非波羅蜜,是故為得第一法。此苦行勝彼捨身,何況離我相、瞋恚相故。
又此行無苦,不但無苦,及有樂,以有慈悲故。如經「我於爾時無我相,乃至無相亦非無相」故。
此明慈悲心相應,故如是說。若有菩薩不離我相等,彼菩薩見苦行苦,亦欲捨菩提心,為彼故說。
如經「是故須菩提!菩薩應離一切相」等。
此明何義?未生第一菩提心者有如是過,為防此過。
偈言:為不捨心起,修行及堅固;為忍波羅蜜,習彼能學心。
此義云何?為何等心起行相而修行?
為何等心不捨相?偈言「為忍波羅蜜,習彼能學心」故。
又第一義心者,已入初地得羼提波羅蜜故。此名不住心,如經「是故須菩提!
菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心」故。何以故?
示不住生心義故。若心住於色等法,彼心不住佛菩提,此明不住心行於布施。
此經文說不住心起行方便,以檀波羅蜜攝六波羅蜜故。云何為利益眾生修行,而不名住於眾生事?
為斷此疑,如經「須菩提!菩薩為利益一切眾生,應如是布施」故。
此明何義?偈言:修行利眾生,如是因當識;
眾生及事相,遠離亦應知。此義云何?
利益是因體故。彼修行利益眾生,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1511
- 藏经版页
- 0788b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。