金剛般若波羅蜜經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0788c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1390 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1511天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行能斷金剛般若波羅蜜多經論釋大正藏 T25, no. 1513無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0788c
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我的选文非取眾生相事故。何者是眾生事？
偈言：假名及陰事，如來離彼相；諸佛無彼二，以見實法故。
此說何義？名相眾生及彼陰事故。
云何彼修行遠離眾生事相？即彼名相相非相，以無彼實體故。
以是義故，眾生即非眾生。以何等法？
謂五陰名眾生。彼五陰無眾生體，以無實故。
如是明法無我、人無我。何以故？
一切諸佛如來遠離一切相故。此句明彼二相不實，偈言「如來離彼相，諸佛無彼二」，以見實法故。
此說何義？若彼二實有者，諸佛如來應有彼二相。
何以故？諸佛如來實見故。
經曰：「『須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不異語者。
須菩提！如來所得法，所說法無實、無妄語。』」
論曰：此中有疑於證果中無道，云何彼於果能作因？為斷此疑，如經「須菩提！
如來是真語者、實語者、如語者、不異語者」故。此四句說何等義？
偈言：果雖不住道，而道能為因；以諸佛實語，彼智有四種。
此義云何？彼境界有四種，是故如來有四種實語。
云何四種？偈言：實智及小乘，說摩訶衍法，及一切授記，以不虛說故。
此明何義？以如來實智，不妄說佛菩提，及小乘、大乘、授記之事皆不妄說，以是四境故。
次第說四語，如經「須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不異語者」故。
不妄說小乘者，說小乘
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1511
- 藏经版页
- 0788c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：世亲《金刚般若论释》汉译组：大正藏把 T1511 与 T1513 互列；佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体，保留两种汉译表达。 Vajracchedikā／《金刚经》印度论释家族：T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层；共同所释经典不等于同一论书，平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界：来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任；平台将论书、根本文本、复注和译本分层，不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。