金剛般若波羅蜜經論卷 2 · 大正藏 0789a

苦諦等唯是諦故。不妄說大乘者，說法無我苦kǔ諦dì等děng唯wéi是shì諦dì故gù。不bù妄wàng說shuō大dà乘chéng者zhě，說shuō法fǎ無wú我wǒ真如故，真如者即是真如故。不妄說授記真zhēn如rú故gù，真zhēn如rú者zhě即jí是shì真zhēn如rú故gù。

不bù妄wàng說shuō授shòu記jì者，一切過去未來現在授記故。如彼義，如是者zhě，一yī切qiè過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài授shòu記jì故gù。如rú彼bǐ義yì，如rú是shì說，不顛倒故。經復言「須菩提！如來所得法，所說shuō，不bù顛diān倒dǎo故gù。

經jīng復fù言yán「須xū菩pú提tí！如rú來lái所suǒ得dé法fǎ，所suǒ說法無實、無妄語」者。何故如是說？偈言：說shuō法fǎ無wú實shí、無wú妄wàng語yǔ」者zhě。

何hé故gù如rú是shì說shuō？偈jì言yán：隨順彼實智，說不實不虛；隨suí順shùn彼bǐ實shí智zhì，說shuō不bù實shí不bù虛xū；

如聞聲取證，對治如是說。如rú聞wén聲shēng取qǔ證zhèng，對duì治zhì如rú是shì說shuō。此義云何？諸佛所說法，此法不能得彼法。而此cǐ義yì云yún何hé？

諸zhū佛fó所suǒ說shuō法fǎ，此cǐ法fǎ不bù能néng得dé彼bǐ法fǎ。而ér隨順義故，以所說法不能得彼證法。何以故？隨suí順shùn義yì故gù，以yǐ所suǒ說shuō法fǎ不bù能néng得dé彼bǐ證zhèng法fǎ。

何hé以yǐ故gù？如所聞聲無如是義故，是故無實。以此所說如rú所suǒ聞wén聲shēng無wú如rú是shì義yì故gù，是shì故gù無wú實shí。

以yǐ此cǐ所suǒ說shuō法，隨順彼證法，是故無妄語。若爾，何故說如法fǎ，隨suí順shùn彼bǐ證zhèng法fǎ，是shì故gù無wú妄wàng語yǔ。若ruò爾ěr，何hé故gù說shuō如rú來所得法、所說法？以依字句說故。何故如來來lái所suǒ得dé法fǎ、所suǒ說shuō法fǎ？

以yǐ依yī字zì句jù說shuō故gù。何hé故gù如rú來lái前說如來是真語者，復言所說法無實無妄前qián說shuō如rú來lái是shì真zhēn語yǔ者zhě，復fù言yán所suǒ說shuō法fǎ無wú實shí無wú妄wàng語？偈言「如聞聲取證，對治如是說」故。語yǔ？

偈jì言yán「如rú聞wén聲shēng取qǔ證zhèng，對duì治zhì如rú是shì說shuō」故gù。經曰：「『須菩提！譬如有人入闇，則無所見。若菩經jīng曰yuē：「『須xū菩pú提tí！

譬pì如rú有yǒu人rén入rù闇àn，則zé無wú所suǒ見jiàn。若ruò菩pú薩心住於事而行布施，亦復如是。須菩提，譬薩sà心xīn住zhù於wū事shì而ér行xíng布bù施shī，亦yì復fù如rú是shì。

須xū菩pú提tí，譬pì如人有目，夜分已盡，日光明照見種種色。若如rú人rén有yǒu目mù，夜yè分fēn已yǐ盡jìn，日rì光guāng明míng照zhào見jiàn種zhǒng種zhǒng色sè。若ruò菩薩不住於事行於布施，亦復如是。』」菩pú薩sà不bù住zhù於wū事shì行xíng於wū布bù施shī，亦yì復fù如rú是shì。』」

論曰：復有疑，若聖人以無為真如法得名，彼論lùn曰yuē：復fù有yǒu疑yí，若ruò聖shèng人rén以yǐ無wú為wéi真zhēn如rú法fǎ得dé名míng，彼bǐ真如一切時一切處有，云何不住心得佛菩真zhēn如rú一yī切qiè時shí一yī切qiè處chǔ有yǒu，云yún何hé不bù住zhù心xīn得dé佛fó菩pú提則非不住？若一切時一切處實有真如，何提tí則zé非fēi不bù住zhù？若ruò一yī切qiè時shí一yī切qiè處chǔ實shí有yǒu真zhēn如rú，何hé故有人能得、有不得者？為斷此疑，故說入闇故gù有yǒu人rén能néng得dé、有yǒu不bù得dé者zhě？

為wéi斷duàn此cǐ疑yí，故gù說shuō入rù闇àn等喻。此明何義？偈言：等děng喻yù。此cǐ明míng何hé義yì？

偈jì言yán：時及處實有，而不得真如；時shí及jí處chǔ實shí有yǒu，而ér不bù得dé真zhēn如rú；無智以住法，餘者有智得。無wú智zhì以yǐ住zhù法fǎ，餘yú者zhě有yǒu智zhì得dé。

此義云何？一切時者，謂過、現、未來。一切處者，此cǐ義yì云yún何hé？一yī切qiè時shí者zhě，謂wèi過guò、現xiàn、未wèi來lái。

一yī切qiè處chǔ者zhě，謂三世。眾生實有真如法，何故不得？偈言「無謂wèi三sān世shì。眾zhòng生shēng實shí有yǒu真zhēn如rú法fǎ，何hé故gù不bù得dé？

偈jì言yán「無wú智以住法」故。彼無智以心住法故。此復何義？智zhì以yǐ住zhù法fǎ」故gù。彼bǐ無wú智zhì以yǐ心xīn住zhù法fǎ故gù。

此cǐ復fù何hé義yì？不清淨故。以有智者心不住法，是故能得。以不bù清qīng淨jìng故gù。

以yǐ有yǒu智zhì者zhě心xīn不bù住zhù法fǎ，是shì故gù能néng得dé。以yǐ