漢傳佛教 · 釋經論部

金剛般若波羅蜜經論卷 2 · 大正藏 0790a

金剛般若波羅蜜經論 · 天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1511
返回文本目录:《金剛般若波羅蜜經論》
金剛般若波羅蜜經論注音阅读完整原文 · 分页阅读

金剛般若波羅蜜經論

当前为 0790a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0790a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1390 稳定行段
责任者
天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:vasubandhu-vajracchedika-commentary
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0790a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

修行為人解說者,無有是處。須菩提!

在在處處若有此經,一切世間天、人、阿修羅所應供養,當知此處則為是塔,皆應恭敬作禮圍繞,以諸花香而散其處。復次須菩提!

若善男子善女人,受持讀誦此經,為人輕賤。何以故?

是人先世罪業應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!

我念過去無量阿僧祇阿僧祇劫,於然燈佛前得值八十四億那由他百千萬諸佛,我皆親承供養無空過者。須菩提!

如是無量諸佛,我皆親承供養無空過者。若復有人於後世末世,能受持讀誦修行此經所得功德,我所供養諸佛功德,於彼百分不及一,千萬億分乃至算數譬喻所不能及。

須菩提!若有善男子善女人,於後世末世有受持讀誦修行此經,所得功德若我具說者,或有人聞心則狂亂疑惑不信。

須菩提!當知是法門不可思議,果報亦不可思議。』」

論曰:復成就何業修行者?今顯彼修行業。

偈言:非餘者境界,唯依大人說,及希聞信法,滿足無上界。受持真妙法,尊重身得福,及遠離諸障,復能速證法。

成種種勢力,得大妙果報,如是等勝業,於法修行知。此三行偈說何等義?

有不可思議者,示不可思議境界故。不可稱量者,謂唯獨大人,不共聲聞等,以為住第一大乘眾生說故,此示依

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T25, no. 1511
藏经版页
0790a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。

归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。