金剛般若波羅蜜經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0787c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1390 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1511天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行能斷金剛般若波羅蜜多經論釋大正藏 T25, no. 1513無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0787c
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我的选文彼福。何以故?
彼捨身命苦身心故,何況為法捨故。念彼身苦,慧命須菩提尊重法故,悲泣流淚。
如經「爾時須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣」故。此法門希有。
何以故?尊者須菩提雖有智眼,昔來未曾得聞,是故希有。
如經「我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是法門」故。又此法門第一,以說名般若波羅蜜故。
此云何成?以上義故。
如經「何以故?須菩提!
佛說般若波羅蜜即非般若波羅蜜」故。何故如是說?
彼智岸故。彼智岸無人能量,是故非波羅蜜。
又此法門不同。何以故?
此中有實相故。餘者非實相,除佛法餘處無實故。
以彼處未曾有、未曾生信,以是義故。如經「世尊!
若復有人得聞是經,信心清淨則生實相,當知是人成就第一希有功德」故。又此法門堅實深妙。
何以故?受持此經思量修習,不起我等相故。
又不起我等相者,示可取境界不倒相故。我等相即非相者,示能取境界不倒相故。
此二明我空、法空,無我智故。如是次第,如經「何以故?
此人無我相、人相、眾生相、壽者相。何以故?
我相即是非相,人相眾生相壽者相即是非相。何以故?
離此一切諸相則名諸佛」故,如來為須菩提說如是義。驚者,謂非處生懼,是故名驚,以可訶故,如非正道行故。
怖者,心體怖故。以起不能斷疑心故,畏者一向怖故。
其心畢竟驚怖墮,故遠離彼處。如經「不驚不怖不畏」故。
又此法門勝餘修多羅,如經「何以故?須菩提!
如來說第一波羅蜜非第一波羅蜜」故。又此法門名為大因,如經「如來說第一波羅蜜者」故。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1511
- 藏经版页
- 0787c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。