金剛般若波羅蜜經論

汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1511天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
汉文完整原文 · 行段试行能斷金剛般若波羅蜜多經論釋大正藏 T25, no. 1513無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯

卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0789b

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是義故，諸佛如來清淨真如得名，是故住心不得佛菩提。又此譬喻明於何義？

偈言：闇明愚無智，明者如有智；對治及對法，得滅法如是。

此義云何？彼闇明喻者，相似法故。

闇者示現無智，日光明者示現有智。有目者明何義？

偈言「對治及對法，得滅法如是」故。如是次第，又有目者如能對治法故。

夜分已盡者，如所治暗法盡故。日光明照者，如能治法現前故。

如經「須菩提！譬如有人入暗，則無所見」如是等故。

經曰：「『復次須菩提！若有善男子善女人，能於此法門受持讀誦修行，則為如來以佛智慧悉知是人、悉見是人、悉覺是人，皆得成就無量無邊功德聚。

須菩提！若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分復以恒河沙等身布施，後日分復以恒河沙等身布施。

如是捨恒河沙等無量身，如是百千萬億那由他劫以身布施。若復有人聞此法門，信心不謗，其福勝彼無量阿僧祇，何況書寫受持讀誦修行為人廣說！』」

論曰：自下復說何義？偈言：於何法修行，得何等福德？

復成就何業？如是說修行。

於何法修行者，示現彼行。云何示現？

偈言：名字三種法，受持聞廣說，修從他及內，得聞是修智。此說何義？

於彼名字得成聞慧。此有三種：一者受；

二者持；三者讀誦。

此云何知？偈言「受持

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T25, no. 1511
藏经版页: 0789b
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研究边界

书目关系边界：世亲《金刚般若论释》汉译组：大正藏把 T1511 与 T1513 互列；佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体，保留两种汉译表达。 Vajracchedikā／《金刚经》印度论释家族：T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层；共同所释经典不等于同一论书，平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。

归属边界：来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任；平台将论书、根本文本、复注和译本分层，不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。

金剛般若波羅蜜經論卷 2 · 大正藏 0789b

同一作品，保留不同表达。