漢傳佛教 · 釋經論部

金剛般若波羅蜜經論卷 2 · 大正藏 0786c

金剛般若波羅蜜經論 · 天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1511
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金剛般若波羅蜜經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0786c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1390 稳定行段
责任者
天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

善女人得福多不?』須菩提言:『甚多。

世尊!彼善男子善女人得福甚多。』

佛告須菩提:『以七寶滿爾所恒河沙世界持用布施,若善男子善女人於此法門乃至受持四句偈等為他人說,而此福德勝前福德無量阿僧祇。』」論曰:前已說多福德譬喻,何故此中復說?

偈言:說多義差別,亦成勝挍量;後福過於前,故重說勝喻。

此義云何?前說三千世界譬喻明福德多,今重說無量三千世界故。

何故不先說此喻?為漸化眾生令生信心上妙義故。

又前未顯以何等勝功德能得大菩提故,以此喻成彼功德,是故重說勝喻。經曰:「『復次須菩提!

隨所有處說是法門,乃至四句偈等,當知此處一切世間天、人、阿修羅皆應供養如佛塔廟,何況有人盡能受持讀誦此經。須菩提!

當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處則為有佛,若尊重似佛。』

爾時須菩提白佛言:『世尊!當何名此法門?

我等云何奉持?』佛告須菩提:『是法門名為「金剛般若波羅蜜」,以是名字汝當奉持。

何以故?須菩提!

佛說般若波羅蜜,則非般若波羅蜜。須菩提!

於意云何?如來有所說法不?』

須菩提言:『世尊!如來無所說法。』

『須菩提!於意云何?

三千大千世界所有微塵是為多不?』須菩提言:『彼微塵甚多。

世尊!』『何以故?

須菩提!是諸微塵,如來說非微塵,是名微塵。

如來說世界,非世界,是名世界。』佛言:『須菩提!

於意云何?

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1511
藏经版页
0786c
拼音
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研究边界

书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。

归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。