金剛般若波羅蜜經論

汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1510b無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
汉文完整原文 · 行段试行金剛般若論大正藏 T25, no. 1510a無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯

卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0775c

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

我的选文

釋彼無量阿僧祇義應知。威力者，成熟熾然故。

多者，具足故。於中，經言「須菩提！

我念過去無量阿僧祇、阿僧祇劫」等者，此顯示威力故，即是福聚威力，以彼所有福聚遠絕高勝故。此中，阿僧祇劫者，乃至然燈佛故應知。

過阿僧祇者，更過前故。親承者，供養故。

不空過者，常不離供養故。經言「須菩提！

若有善男子、善女人，於後末世有受持、讀誦、修行此經，所得功德，若我具說者，或有人聞，心則狂亂」如是等，此顯示多故，或為狂因，或得亂心果應知。此之彼威力及彼多等，何人能說？

是故經言：「須菩提！當知是法門不可思議，果報亦不可思議。」

此顯示彼福體及果不可測量故。經曰：爾時，須菩提白佛言：「世尊！

云何菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心？云何住？

云何修行？云何降伏其心？」

佛告須菩提：「菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：『我應滅度一切眾生，令入無餘涅槃界。如是滅度一切眾生已，而無一眾生實滅度者。』

何以故？須菩提！

若菩薩有眾生相、人相、壽者相，則非菩薩。何以故？

須菩提！實無有法名為菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者。」

論曰：此下第十五於證道時遠離喜動。依離障礙十二種中，為遠離自取故，經言「須菩提白佛言：『世尊！

云何菩薩發菩提心、住、修行』」等。何故復發起此初時問也？

將入證道菩薩，自見得勝處，作是念：「我如是住，如是修行，如是降伏心，我滅度眾生。」為對治

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T25, no. 1510b
藏经版页: 0775c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：无著《金刚般若论》T1510 a/b 异本见证：T1510a/b 共享基础经号、无著造与达磨笈多译题记；大正藏校勘记称二卷丽本与宋元明三卷本相当而内容大异。平台共享一个作品实体，同时保留两套卷次与异文系统为不同传本见证。 Vajracchedikā／《金刚经》印度论释家族：T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层；共同所释经典不等于同一论书，平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。

归属边界：来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任；平台将论书、根本文本、复注和译本分层，不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。

金剛般若波羅蜜經論卷 2 · 大正藏 0775c

同一作品，保留不同表达。