金剛般若波羅蜜經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0773a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1287 稳定行段
- 责任者
- 無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1510b無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行金剛般若論大正藏 T25, no. 1510a無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0773a
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我的选文二、不念方便,如經「是諸微塵,如來說非微塵,是名微塵」故。為破眾生身影像相故,經言「如來說世界,非世界,是名世界」故。
於中,世界,顯眾生世也,但以名身,名為眾生世。不念名身方便,即是顯示破彼影像相,不復說細作方便也。
經曰:佛言:「須菩提!於意云何?
可以三十二大人相見如來不?」須菩提言:「不也。
世尊!何以故?
如來說三十二大人相,即是非相,是名三十二大人相。」論曰:此下第十一明供養給侍如來。
依離障礙十二種中,為離不具福資糧故,經言「於意云何?可以三十二大人相見如來不」者,顯示為福資糧故,親近、供養如來時,不應以相成就見如來。
云何見?應見第一義法身故。
經曰:佛言:「須菩提!若善男子、善女人,以恒河沙等身命布施。
若復有人,於此法門中乃至受持四句偈等,為他人說,其福甚多無量阿僧祇。」爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣,捫淚而白佛言:「希有,婆伽婆!
希有,修伽陀!佛說如是甚深法門,我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是法門。」
「何以故?須菩提!
佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜。」「世尊!
若復有人得聞是經,信心清淨,則生實相,當知是人成就第一希有功德。世尊!
是實相者,則是非相,是故如來說名實相、實相。世尊!
我今得聞如是法門,信解受持,不足為難。若當來世,其有眾生得聞
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1510b
- 藏经版页
- 0773a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:无著《金刚般若论》T1510 a/b 异本见证:T1510a/b 共享基础经号、无著造与达磨笈多译题记;大正藏校勘记称二卷丽本与宋元明三卷本相当而内容大异。平台共享一个作品实体,同时保留两套卷次与异文系统为不同传本见证。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。