金剛般若波羅蜜經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0772b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1287 稳定行段
- 责任者
- 無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1510b無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行金剛般若論大正藏 T25, no. 1510a無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0772b
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我的选文有人,身如須彌山王」如是等。此何所顯示?
為成熟欲界眾生故。彼羅睺阿脩羅王等一切大身,量如須彌,尚不應見其自體,何況餘者。
經言「如來說為非體」者,顯示法無我故;「彼體非體」者,顯示法體無生、無作故。
此即顯示自性與相及差別故。經曰:佛言:「須菩提!
如恒河中所有沙數,如是沙等恒河。於意云何?
是諸恒河沙寧為多不?」須菩提言:「甚多。
世尊!但諸恒河尚多無數,何況其沙。」
佛言:「須菩提!我今實言告汝。
若有善男子、善女人,以七寶滿爾數恒沙數世界,以施諸佛如來。須菩提!
於意云何?彼善男子、善女人,得福多不?」
須菩提言:「甚多。世尊!
彼善男子、善女人,得福甚多。」佛言:「須菩提!
以七寶滿爾數恒河沙世界,持用布施。若善男子、善女人,於此法門乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德勝前福德無量阿僧祇。
復次,須菩提!隨所有處,說是法門乃至四句偈等,當知此處,一切世間天、人、阿脩羅,皆應供養,如佛塔廟。
何況有人盡能受持、讀誦此經。須菩提!
當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處,則為有佛,若尊重似佛。」
爾時,須菩提白佛言:「世尊!當何名此法門?
我等云何奉持?」佛告須菩提:「是法門名為『金剛般若波羅蜜』。
以是名字,汝當奉持。何以故?
須菩提!佛說般若波羅蜜,則非般若波羅蜜。
須菩提!於意云何?
如來有所說法不?」須菩提言:「世尊!
如來無所說法。」
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T25, no. 1510b
- 藏经版页
- 0772b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:无著《金刚般若论》T1510 a/b 异本见证:T1510a/b 共享基础经号、无著造与达磨笈多译题记;大正藏校勘记称二卷丽本与宋元明三卷本相当而内容大异。平台共享一个作品实体,同时保留两套卷次与异文系统为不同传本见证。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。