金剛般若波羅蜜經論卷 2 · 大正藏 0771c

念『我得阿羅漢果』不？」須菩提言：「不也。世尊！念niàn『我wǒ得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ』不bù？」須xū菩pú提tí言yán：「不bù也yě。

世shì尊zūn！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅何hé以yǐ故gù？

實shí無wú有yǒu法fǎ名míng阿ā羅luó漢hàn。世shì尊zūn！

若ruò阿ā羅luó漢作是念『我得阿羅漢』，即為著我、人、眾生、壽漢hàn作zuò是shì念niàn『我wǒ得dé阿ā羅luó漢hàn』，即jí為wéi著zhù我wǒ、人rén、眾zhòng生shēng、壽shòu者。世尊！佛說我得無諍三昧最為第一，世者zhě。世shì尊zūn！

佛fó說shuō我wǒ得dé無wú諍zhèng三sān昧mèi最zuì為wéi第dì一yī，世shì尊說我是離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：尊zūn說shuō我wǒ是shì離lí欲yù阿ā羅luó漢hàn。世shì尊zūn！

我wǒ不bù作zuò是shì念niàn：『我是離欲阿羅漢。』世尊！我若作是念『我得『我wǒ是shì離lí欲yù阿ā羅luó漢hàn。』世shì尊zūn！

我wǒ若ruò作zuò是shì念niàn『我wǒ得dé阿羅漢』，世尊則不記我無諍行第一；以須阿ā羅luó漢hàn』，世shì尊zūn則zé不bù記jì我wǒ無wú諍zhèng行xíng第dì一yī；以yǐ須xū菩提實無所行，而名須菩提無諍、無諍行。」菩pú提tí實shí無wú所suǒ行xíng，而ér名míng須xū菩pú提tí無wú諍zhèng、無wú諍zhèng行xíng。」

論曰：此下第五為修道得勝中無慢。如前論lùn曰yuē：此cǐ下xià第dì五wǔ為wéi修xiū道dào得dé勝shèng中zhōng無wú慢màn。如rú前qián略為八種住處，已下十二總名離障礙住略lüè為wéi八bā種zhǒng住zhù處chǔ，已yǐ下xià十shí二èr總zǒng名míng離lí障zhàng礙ài住zhù處對治應知。何者十二障礙？一、慢，二、無慢處chǔ對duì治zhì應yīng知zhī。

何hé者zhě十shí二èr障zhàng礙ài？一yī、慢màn，二èr、無wú慢màn而少聞，三、多聞而小攀緣作念修道，四、不而ér少shǎo聞wén，三sān、多duō聞wén而ér小xiǎo攀pān緣yuán作zuò念niàn修xiū道dào，四sì、不bù小攀緣作念修道而捨眾生，五、不捨眾生小xiǎo攀pān緣yuán作zuò念niàn修xiū道dào而ér捨shě眾zhòng生shēng，五wǔ、不bù捨shě眾zhòng生shēng而樂隨外論散動，六、雖不散動而破影像而ér樂lè隨suí外wài論lùn散sàn動dòng，六liù、雖suī不bù散sàn動dòng而ér破pò影yǐng像xiàng相中無巧便，七、雖有巧便而福資糧不具，相xiāng中zhòng無wú巧qiǎo便biàn，七qī、雖suī有yǒu巧qiǎo便biàn而ér福fú資zī糧liáng不bù具jù，八、雖具福資糧而樂味懈怠及利養等，九、八bā、雖suī具jù福fú資zī糧liáng而ér樂lè味wèi懈xiè怠dài及jí利lì養yǎng等děng，九jiǔ、雖離懈怠利養而不能忍苦，十、雖能忍苦雖suī離lí懈xiè怠dài利lì養yǎng而ér不bù能néng忍rěn苦kǔ，十shí、雖suī能néng忍rěn苦kǔ而智資糧不具，十一、雖具智資糧而不自而ér智zhì資zī糧liáng不bù具jù，十shí一yī、雖suī具jù智zhì資zī糧liáng而ér不bù自zì攝，十二、雖能自攝而無教授。此中，為離慢攝shè，十shí二èr、雖suī能néng自zì攝shè而ér無wú教jiào授shòu。

此cǐ中zhōng，為wéi離lí慢màn故，經言「須陀洹能作是念『我得須陀洹果』故gù，經jīng言yán「須xū陀tuó洹huán能néng作zuò是shì念niàn『我wǒ得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ』不」等，此為依義，顯示對治我得慢故。又復，不bù」等děng，此cǐ為wéi依yī義yì，顯xiǎn示shì對duì治zhì我wǒ得dé慢màn故gù。又yòu復fù，須陀洹能作是念者，即為說相，顯示無慢須xū陀tuó洹huán能néng作zuò是shì念niàn者zhě，即jí為wéi說shuō相xiāng，顯xiǎn示shì無wú慢màn故，亦即是欲願攝持。經言「世尊！實無有法，故gù，亦yì即jí是shì欲yù願yuàn攝shè持chí。

經jīng言yán「世shì尊zūn！實shí無wú有yǒu法fǎ，不入色、聲、香、味、觸」者，此為安立第一義。若不bù入rù色sè、聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù」者zhě，此cǐ為wéi安ān立lì第dì一yī義yì。

若ruò須陀洹如是念：「我得須陀洹果。」即為有我須xū陀tuó洹huán如rú是shì念niàn：「我wǒ得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ。」即jí為wéi有yǒu我wǒ想。若有我想，則為有慢應知，如是乃至阿想xiǎng。

若ruò有yǒu我wǒ想xiǎng，則zé為wéi有yǒu慢màn應yīng知zhī，如rú是shì乃nǎi至zhì阿ā羅漢亦爾。上座須菩提自顯無諍行第一羅luó漢hàn亦yì爾ěr。上shàng座zuò須xū菩pú提tí自zì顯xiǎn無wú諍zhèng行xíng第dì一yī及離欲阿羅漢共有功德者，以己所證為及jí離lí欲yù阿ā羅luó漢hàn共gòng有yǒu功gōng德dé者zhě，以yǐ己jǐ所suǒ證zhèng為wéi令信故，以無有法得阿羅漢及無所行故，令lìng信xìn故gù，以yǐ無wú有yǒu法fǎ得dé阿ā羅luó漢hàn及jí無wú所suǒ行xíng故gù，