金剛般若波羅蜜經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0775a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1287 稳定行段
- 责任者
- 無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1510b無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行金剛般若論大正藏 T25, no. 1510a無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0775a
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我的选文人解說。若有我見、眾生見、人見、壽者見,於此法門能受持、讀誦、修行、為人解說者,無有是處。
「須菩提!在在處處,若有此經,一切世間天、人、阿脩羅所應供養。
當知此處則為是塔,皆應恭敬作禮圍繞,以諸華香而散其處。「復次,須菩提!
若善男子、善女人,受持、讀誦此經,為人輕賤。何以故?
是人先世罪業應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。「須菩提!
我念過去無量阿僧祇、阿僧祇劫,於然燈佛前,得值八千四億那由他百千萬諸佛,我皆親承供養,無空過者。須菩提!
如是無量諸佛,我皆親承供養,無空過者。若復有人,於後世末世能受持、讀誦、修行此經,所得功德,我所供養諸佛功德,於彼百分不及一,千萬億分乃至算數譬喻所不能及。
「須菩提!若有善男子、善女人,於後世末世有受持、讀誦、修行此經,所得功德,若我具說者,或有人聞,心則狂亂,疑惑不信。
須菩提!當知是法門不可思議,果報亦不可思議。」
論曰:此下第十四離寂靜味。依離障礙十二種中,為離闕少智資糧故,經言「復次,須菩提!
若有善男子、善女人,能於此法門受持、讀誦、修行」等。此中,為離三摩提攀緣,顯示與法相應有五種勝功德:一、如來憶念親近,二、攝福德,三、讚歎法及修行,四、天等供養,五、滅罪。
何者如來憶念親近?經言「受持讀誦」等,「如來以佛智知彼、如來以佛眼
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1510b
- 藏经版页
- 0775a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:无著《金刚般若论》T1510 a/b 异本见证:T1510a/b 共享基础经号、无著造与达磨笈多译题记;大正藏校勘记称二卷丽本与宋元明三卷本相当而内容大异。平台共享一个作品实体,同时保留两套卷次与异文系统为不同传本见证。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。