金剛般若論卷 2 · 大正藏 0765c

來』」等。於中，行者，謂去來；住者，謂餘威儀。為破來lái』」等děng。於wū中zhōng，行xíng者zhě，謂wèi去qù來lái；

住zhù者zhě，謂wèi餘yú威wēi儀yí。為wéi破pò名色身自在行住故，經言「須菩提！若善男子、名míng色sè身shēn自zì在zài行háng住zhù故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提tí！

若ruò善shàn男nán子zǐ、善女人，以三千大千世界所有微塵」等。於中，善shàn女nǚ人rén，以yǐ三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè所suǒ有yǒu微wēi塵chén」等děng。於wū中zhōng，細末方便及無所見方便等，此破如前說應細xì末mò方fāng便biàn及jí無wú所suǒ見jiàn方fāng便biàn等děng，此cǐ破pò如rú前qián說shuō應yīng知。經言「彼微塵聚甚多」者，是細末方便。經言知zhī。

經jīng言yán「彼bǐ微wēi塵chén聚jù甚shèn多duō」者zhě，是shì細xì末mò方fāng便biàn。經jīng言yán「世尊！若微塵聚有者，世尊則不說微塵聚」等，「世shì尊zūn！

若ruò微wēi塵chén聚jù有yǒu者zhě，世shì尊zūn則zé不bù說shuō微wēi塵chén聚jù」等děng，是為無所見方便。此說有何義？若微塵聚第是shì為wéi無wú所suǒ見jiàn方fāng便biàn。此cǐ說shuō有yǒu何hé義yì？

若ruò微wēi塵chén聚jù第dì一義中是有者，世尊則不說非聚。「世尊說微一yī義yì中zhōng是shì有yǒu者zhě，世shì尊zūn則zé不bù說shuō非fēi聚jù。「世shì尊zūn說shuō微wēi塵聚，非聚，是名微塵聚」者，以此聚體不成就塵chén聚jù，非fēi聚jù，是shì名míng微wēi塵chén聚jù」者zhě，以yǐ此cǐ聚jù體tǐ不bù成chéng就jiù故。若異此者，雖不說，亦自知是聚，何義須說？故gù。

若ruò異yì此cǐ者zhě，雖suī不bù說shuō，亦yì自zì知zhī是shì聚jù，何hé義yì須xū說shuō？經言「如來說即非世界」者，此是無所見方便，經jīng言yán「如rú來lái說shuō即jí非fēi世shì界jiè」者zhě，此cǐ是shì無wú所suǒ見jiàn方fāng便biàn，此破名身，亦如前說應知。於中，世界者，為明此cǐ破pò名míng身shēn，亦yì如rú前qián說shuō應yīng知zhī。

於wū中zhōng，世shì界jiè者zhě，為wéi明míng眾生世故，彼唯名身得名，經言「世尊！若世界眾zhòng生shēng世shì故gù，彼bǐ唯wéi名míng身shēn得dé名míng，經jīng言yán「世shì尊zūn！若ruò世shì界jiè是有者，即為有摶取」者。於中，為並說若世界、是shì有yǒu者zhě，即jí為wéi有yǒu摶tuán取qǔ」者zhě。

於wū中zhōng，為wéi並bìng說shuō若ruò世shì界jiè、若微塵界故，有二種摶取，謂一摶取及差別若ruò微wēi塵chén界jiè故gù，有yǒu二èr種zhǒng摶tuán取qǔ，謂wèi一yī摶tuán取qǔ及jí差chà別bié摶取。眾生類、眾生世界有者，此為一摶取。微摶tuán取qǔ。眾zhòng生shēng類lèi、眾zhòng生shēng世shì界jiè有yǒu者zhě，此cǐ為wéi一yī摶tuán取qǔ。

微wēi塵有者，此為差別摶取，以取微塵聚集故。經塵chén有yǒu者zhě，此cǐ為wéi差chà別bié摶tuán取qǔ，以yǐ取qǔ微wēi塵chén聚jù集jí故gù。經jīng言「如來說摶取，即非摶取」者，此上座須菩提言yán「如rú來lái說shuō摶tuán取qǔ，即jí非fēi摶tuán取qǔ」者zhě，此cǐ上shàng座zuò須xū菩pú提tí安立第一義故；世尊為成就如是義故。說「摶安ān立lì第dì一yī義yì故gù；

世shì尊zūn為wéi成chéng就jiù如rú是shì義yì故gù。說shuō「摶tuán取者，即是不可以言說說」等，此何所顯示？世取qǔ者zhě，即jí是shì不bù可kě以yǐ言yán說shuō說shuō」等děng，此cǐ何hé所suǒ顯xiǎn示shì？

世shì諦言說故，有彼摶取；第一義故，彼法不可說。諦dì言yán說shuō故gù，有yǒu彼bǐ摶tuán取qǔ；第dì一yī義yì故gù，彼bǐ法fǎ不bù可kě說shuō。

彼小兒凡夫如言說取，非第一義。已說無所彼bǐ小xiǎo兒ér凡fán夫fū如rú言yán說shuō取qǔ，非fēi第dì一yī義yì。已yǐ說shuō無wú所suǒ見方便，破義未說。無所見中，入相應三昧時見jiàn方fāng便biàn，破pò義yì未wèi說shuō。

無wú所suǒ見jiàn中zhōng，入rù相xiāng應yīng三sān昧mèi時shí不分別，謂：如所不分別，及何人、何法、何方便、不bù分fēn別bié，謂wèi：如rú所suǒ不bù分fēn別bié，及jí何hé人rén、何hé法fǎ、何hé方fāng便biàn、云何不分別？此後具說。經言「須菩提！若有人云yún何hé不bù分fēn別bié？此cǐ後hòu具jù說shuō。

經jīng言yán「須xū菩pú提tí！若ruò有yǒu人rén如是言：『如來說我見』」等，此等顯示如所不分如rú是shì言yán：『如rú來lái說shuō我wǒ見jiàn』」等děng，此cǐ等děng顯xiǎn示shì如rú所suǒ不bù分fēn別。云何得顯？如外道說我，如來說為我見故，別bié。

云yún何hé得dé顯xiǎn？如rú外wài道dào說shuō我wǒ，如rú來lái說shuō為wéi我wǒ見jiàn故gù，安置人無我；又為說有此我見故，安置法無安ān置zhì人rén無wú我wǒ；

又yòu為wéi說shuō有yǒu此cǐ我wǒ見jiàn故gù，安ān置zhì法fǎ無wú我。若有彼我見，是見所攝。如是觀察，菩薩入我wǒ。若ruò有yǒu彼bǐ我wǒ見jiàn，是shì見jiàn所suǒ攝shè。

如rú是shì觀guān察chá，菩pú薩sà入rù