金剛般若論卷 2 · 大正藏 0762a

菩提！若有菩薩如是言：『我當成就嚴淨佛土』」菩pú提tí！若ruò有yǒu菩pú薩sà如rú是shì言yán：『我wǒ當dāng成chéng就jiù嚴yán淨jìng佛fó土tǔ』」等。若念嚴淨土者，則於色等事分別、生味著，等děng。

若ruò念niàn嚴yán淨jìng土tǔ者zhě，則zé於wū色sè等děng事shì分fēn別bié、生shēng味wèi著zhù，為離此故，經言「是故，須菩提！菩薩應生如是為wéi離lí此cǐ故gù，經jīng言yán「是shì故gù，須xū菩pú提tí！菩pú薩sà應yīng生shēng如rú是shì不住心，無所住，不住色、聲、香、味、觸、法」等。為離不bù住zhù心xīn，無wú所suǒ住zhù，不bù住zhù色sè、聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù、法fǎ」等děng。

為wéi離lí捨眾生故，經言「須菩提！譬如有人，身如須彌捨shě眾zhòng生shēng故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提tí！譬pì如rú有yǒu人rén，身shēn如rú須xū彌mí山王」如是等。此何所顯示？為成熟欲界眾生山shān王wáng」如rú是shì等děng。

此cǐ何hé所suǒ顯xiǎn示shì？為wéi成chéng熟shú欲yù界jiè眾zhòng生shēng故。彼羅睺阿修羅王等一切大身，量如須彌，故gù。

彼bǐ羅luó睺hóu阿ā修xiū羅luó王wáng等děng一yī切qiè大dà身shēn，量liáng如rú須xū彌mí，尚不應見其自體，何況餘者。經言「如來說為尚shàng不bù應yīng見jiàn其qí自zì體tǐ，何hé況kuàng餘yú者zhě。經jīng言yán「如rú來lái說shuō為wéi非體」者，顯示法無我故；「彼體非體」者，顯示法非fēi體tǐ」者zhě，顯xiǎn示shì法fǎ無wú我wǒ故gù；

「彼bǐ體tǐ非fēi體tǐ」者zhě，顯xiǎn示shì法fǎ體無生、無作故。此即顯示自性與相及差別體tǐ無wú生shēng、無wú作zuò故gù。此cǐ即jí顯xiǎn示shì自zì性xìng與yǔ相xiāng及jí差chà別bié故。為離樂外論散亂故，經說四種因緣，顯故gù。

為wéi離lí樂lè外wài論lùn散sàn亂luàn故gù，經jīng說shuō四sì種zhǒng因yīn緣yuán，顯xiǎn示此法勝異也：一攝取福德，二天等供養，三示shì此cǐ法fǎ勝shèng異yì也yě：一yī攝shè取qǔ福fú德dé，二èr天tiān等děng供gòng養yǎng，三sān難作，四起如來等念。經言「以此因緣，得福多難nán作zuò，四sì起qǐ如rú來lái等děng念niàn。經jīng言yán「以yǐ此cǐ因yīn緣yuán，得dé福fú多duō彼」者，是攝取福德。經言「為他若說、若授、若解彼bǐ」者zhě，是shì攝shè取qǔ福fú德dé。

經jīng言yán「為wéi他tā若ruò說shuō、若ruò授shòu、若ruò解jiě釋，彼地分即是支提相」者，是天等供養。經言釋shì，彼bǐ地dì分fēn即jí是shì支zhī提tí相xiāng」者zhě，是shì天tiān等děng供gòng養yǎng。經jīng言yán「當得具足最上希有」者，是難作。經言「此地分「當dāng得dé具jù足zú最zuì上shàng希xī有yǒu」者zhě，是shì難nán作zuò。

經jīng言yán「此cǐ地dì分fēn即為教師住處」，及餘「可尊重」者，是起如來等即jí為wéi教jiào師shī住zhù處chǔ」，及jí餘yú「可kě尊zūn重zhòng」者zhě，是shì起qǐ如rú來lái等děng念。於中，說者，為他直說故；授者，教授他故，顯念niàn。於wū中zhōng，說shuō者zhě，為wéi他tā直zhí說shuō故gù；

授shòu者zhě，教jiào授shòu他tā故gù，顯xiǎn示此樂外論散亂對治法勝異已。於如是法示shì此cǐ樂lè外wài論lùn散sàn亂luàn對duì治zhì法fǎ勝shèng異yì已yǐ。於wū如rú是shì法fǎ中，或起如言執義。為對治彼未來罪故，經言中zhōng，或huò起qǐ如rú言yán執zhí義yì。

為wéi對duì治zhì彼bǐ未wèi來lái罪zuì故gù，經jīng言yán「如來所說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜」故。「如rú來lái所suǒ說shuō般bō若rě波bō羅luó蜜mì，即jí非fēi般bō若rě波bō羅luó蜜mì」故gù。如般若波羅蜜非波羅蜜，如是亦無有餘法如rú般bō若rě波bō羅luó蜜mì非fēi波bō羅luó蜜mì，如rú是shì亦yì無wú有yǒu餘yú法fǎ如來說者。為顯此義故，經言：「頗有法如來可如rú來lái說shuō者zhě。

為wéi顯xiǎn此cǐ義yì故gù，經jīng言yán：「頗pō有yǒu法fǎ如rú來lái可kě說不」，此顯示自相及平等相法門第一義也。說shuō不bù」，此cǐ顯xiǎn示shì自zì相xiāng及jí平píng等děng相xiāng法fǎ門mén第dì一yī義yì也yě。為離於影像相自在中無巧便故，經言「須菩為wéi離lí於wū影yǐng像xiàng相xiāng自zì在zài中zhōng無wú巧qiǎo便biàn故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提！所有三千大千世界地塵」如是等。彼不限提tí！

所suǒ有yǒu三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè地dì塵chén」如rú是shì等děng。彼bǐ不bù限xiàn量，攀緣作意菩薩恒於世界攀緣作意修習，量liáng，攀pān緣yuán作zuò意yì菩pú薩sà恒héng於wū世shì界jiè攀pān緣yuán作zuò意yì修xiū習xí，故說三千大千世界。於中，為破色身影像故gù說shuō三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè。

於wū中zhōng，為wéi破pò色sè身shēn影yǐng像xiàng相故，顯示二種方便：一細作方便，如經「三千相xiāng故gù，顯xiǎn示shì二èr種zhǒng方fāng便biàn：一yī細xì作zuò方fāng便biàn，如rú經jīng「三sān千qiān