金剛般若論卷 2 · 大正藏 0764c

於此二中安立第一義故，經言「心住者，即為於wū此cǐ二èr中zhōng安ān立lì第dì一yī義yì故gù，經jīng言yán「心xīn住zhù者zhě，即jí為wéi非住」，乃至「過去心不可得」等。於中，過去心不非fēi住zhù」，乃nǎi至zhì「過guò去qù心xīn不bù可kě得dé」等děng。於wū中zhōng，過guò去qù心xīn不bù可得者，已滅故；未來者，未有故；現在者，第一可kě得dé者zhě，已yǐ滅miè故gù；

未wèi來lái者zhě，未wèi有yǒu故gù；現xiàn在zài者zhě，第dì一yī義故。為應知中證故，安立見；為教彼彼眾生義yì故gù。

為wéi應yīng知zhī中zhōng證zhèng故gù，安ān立lì見jiàn；為wéi教jiào彼bǐ彼bǐ眾zhòng生shēng寂靜心故，安立智。於此智淨中，說心住即非寂jì靜jìng心xīn故gù，安ān立lì智zhì。

於wū此cǐ智zhì淨jìng中zhōng，說shuō心xīn住zhù即jí非fēi心住。如是見淨中，何故不說眼即非也？以一心xīn住zhù。如rú是shì見jiàn淨jìng中zhōng，何hé故gù不bù說shuō眼yǎn即jí非fēi也yě？

以yǐ一yī住處故，見、智淨後安立第一義故，初亦得成住zhù處chǔ故gù，見jiàn、智zhì淨jìng後hòu安ān立lì第dì一yī義yì故gù，初chū亦yì得dé成chéng就。為福自在具足故，經言「此三千大千世就jiù。為wéi福fú自zì在zài具jù足zú故gù，經jīng言yán「此cǐ三sān千qiān大dà千qiān世shì界」等。於中，亦安立第一義故，經言「須菩提！若界jiè」等děng。

於wū中zhōng，亦yì安ān立lì第dì一yī義yì故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提tí！若ruò福聚有實」等。於身具足中，為好具足故，經言福fú聚jù有yǒu實shí」等děng。

於wū身shēn具jù足zú中zhōng，為wéi好hǎo具jù足zú故gù，經jīng言yán「須菩提！於意云何？以色身成就見如來不」如「須xū菩pú提tí！於wū意yì云yún何hé？

以yǐ色sè身shēn成chéng就jiù見jiàn如rú來lái不bù」如rú是等。於中，亦以安立第一義故，經言「如來說是shì等děng。於wū中zhōng，亦yì以yǐ安ān立lì第dì一yī義yì故gù，經jīng言yán「如rú來lái說shuō非成就」等。為相身具足故，經言「須菩提！於非fēi成chéng就jiù」等děng。

為wéi相xiāng身shēn具jù足zú故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提tí！於wū意云何？可以相具足見如來不」如是等。為語意yì云yún何hé？

可kě以yǐ相xiāng具jù足zú見jiàn如rú來lái不bù」如rú是shì等děng。為wéi語yǔ具足故，經言「須菩提！於意云何？汝謂如來作具jù足zú故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提tí！

於wū意yì云yún何hé？汝rǔ謂wèi如rú來lái作zuò是念『我說法』也」如是等。於中，安立第一義故，是shì念niàn『我wǒ說shuō法fǎ』也yě」如rú是shì等děng。

於wū中zhōng，安ān立lì第dì一yī義yì故gù，經言「如來說法、說法者」等。於心具足中，為念經jīng言yán「如rú來lái說shuō法fǎ、說shuō法fǎ者zhě」等děng。於wū心xīn具jù足zú中zhōng，為wéi念niàn處故，經言「世尊！頗有眾生於未來世聞說是處chǔ故gù，經jīng言yán「世shì尊zūn！

頗pō有yǒu眾zhòng生shēng於wū未wèi來lái世shì聞wén說shuō是shì法」等，此處於諸眾生中顯示如世尊念處故。法fǎ」等děng，此cǐ處chǔ於wū諸zhū眾zhòng生shēng中zhōng顯xiǎn示shì如rú世shì尊zūn念niàn處chǔ故gù。彼非眾生者，第一義故。非不眾生者，世諦故。彼bǐ非fēi眾zhòng生shēng者zhě，第dì一yī義yì故gù。

非fēi不bù眾zhòng生shēng者zhě，世shì諦dì故gù。是人即為希有第一者，顯示說第一義是不是shì人rén即jí為wéi希xī有yǒu第dì一yī者zhě，顯xiǎn示shì說shuō第dì一yī義yì是shì不bù共及相應故。此文如前說。於彼心具足中，共gòng及jí相xiāng應yīng故gù。

此cǐ文wén如rú前qián說shuō。於wū彼bǐ心xīn具jù足zú中zhōng，為正覺故，經言「頗有法如來於阿耨多羅三為wéi正zhèng覺jué故gù，經jīng言yán「頗pō有yǒu法fǎ如rú來lái於wū阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提得正覺也」如是等。於中，無有法者，藐miǎo三sān菩pú提tí得dé正zhèng覺jué也yě」如rú是shì等děng。

於wū中zhōng，無wú有yǒu法fǎ者zhě，為離有見過已，顯示菩提及菩提道故。彼復為wéi離lí有yǒu見jiàn過guò已yǐ，顯xiǎn示shì菩pú提tí及jí菩pú提tí道dào故gù。彼bǐ復fù顯示菩提有二種因緣，謂：阿耨多羅語故，三顯xiǎn示shì菩pú提tí有yǒu二èr種zhǒng因yīn緣yuán，謂wèi：阿ā耨nòu多duō羅luó語yǔ故gù，三sān藐三佛陀語故。於中，經言「微塵許法不可得、藐miǎo三sān佛fó陀tuó語yǔ故gù。

於wū中zhōng，經jīng言yán「微wēi塵chén許xū法fǎ不bù可kě得dé、不可有」者，此為阿耨多羅語故，此顯示菩提不bù可kě有yǒu」者zhě，此cǐ為wéi阿ā耨nòu多duō羅luó語yǔ故gù，此cǐ顯xiǎn示shì菩pú提tí自相故、菩提解脫相故。彼中，無微塵許法有自zì相xiāng故gù、菩pú提tí解jiě脫tuō相xiāng故gù。彼bǐ中zhōng，無wú微wēi塵chén許xū法fǎ有yǒu