金剛般若論卷 2 · 大正藏 0763a

者，有三種苦，謂：流轉苦，眾生相違苦，乏受用者zhě，有yǒu三sān種zhǒng苦kǔ，謂wèi：流liú轉zhuǎn苦kǔ，眾zhòng生shēng相xiāng違wéi苦kǔ，乏fá受shòu用yòng苦。於中，如經「是故，須菩提！菩薩摩訶薩應離苦kǔ。於wū中zhōng，如rú經jīng「是shì故gù，須xū菩pú提tí！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà應yīng離lí一切想，發阿耨多羅三藐三菩提心」等，此為一yī切qiè想xiǎng，發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn」等děng，此cǐ為wéi顯示流轉苦忍因緣對治。發菩提心者，以三顯xiǎn示shì流liú轉zhuǎn苦kǔ忍rěn因yīn緣yuán對duì治zhì。發fā菩pú提tí心xīn者zhě，以yǐ三sān種苦想故，則不欲發心，故說應離一切想等。種zhǒng苦kǔ想xiǎng故gù，則zé不bù欲yù發fā心xīn，故gù說shuō應yīng離lí一yī切qiè想xiǎng等děng。

此中，一切想者，為顯如是等三苦想也。若著此cǐ中zhōng，一yī切qiè想xiǎng者zhě，為wéi顯xiǎn如rú是shì等děng三sān苦kǔ想xiǎng也yě。若ruò著zhù色等，則於流轉苦中疲乏故，菩提心不生故。色sè等děng，則zé於wū流liú轉zhuǎn苦kǔ中zhōng疲pí乏fá故gù，菩pú提tí心xīn不bù生shēng故gù。

經言「不應住色生心」等如前說。不住非法者，經jīng言yán「不bù應yīng住zhù色sè生shēng心xīn」等děng如rú前qián說shuō。不bù住zhù非fēi法fǎ者zhě，謂非法無我也，於非法及法無我中皆不住謂wèi非fēi法fǎ無wú我wǒ也yě，於wū非fēi法fǎ及jí法fǎ無wú我wǒ中zhōng皆jiē不bù住zhù故。為成就彼諸不往故，說遮餘事，如經「應生故gù。

為wéi成chéng就jiù彼bǐ諸zhū不bù往wǎng故gù，說shuō遮zhē餘yú事shì，如rú經jīng「應yīng生shēng無所住心」。何以故？若心有住，即為非住等。無wú所suǒ住zhù心xīn」。何hé以yǐ故gù？

若ruò心xīn有yǒu住zhù，即jí為wéi非fēi住zhù等děng。經言「如是菩薩為利益一切眾生，應如是布經jīng言yán「如rú是shì菩pú薩sà為wéi利lì益yì一yī切qiè眾zhòng生shēng，應yīng如rú是shì布bù施」，乃至言「諸所有想，即為非想」等，此顯示對施shī」，乃nǎi至zhì言yán「諸zhū所suǒ有yǒu想xiǎng，即jí為wéi非fēi想xiǎng」等děng，此cǐ顯xiǎn示shì對duì治眾生相違苦忍，即為一切眾生而行於捨。治zhì眾zhòng生shēng相xiāng違wéi苦kǔ忍rěn，即jí為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng而ér行xíng於wū捨shě。

云何於彼「應生瞋」也？由不能無眾生想，以此云yún何hé於wū彼bǐ「應yīng生shēng瞋chēn」也yě？由yóu不bù能néng無wú眾zhòng生shēng想xiǎng，以yǐ此cǐ因緣故，眾生相違時，即生疲乏。故顯示人無因yīn緣yuán故gù，眾zhòng生shēng相xiāng違wéi時shí，即jí生shēng疲pí乏fá。

故gù顯xiǎn示shì人rén無wú我、法無我等。「須菩提！如來是真語者」等，此何我wǒ、法fǎ無wú我wǒ等děng。「須xū菩pú提tí！

如rú來lái是shì真zhēn語yǔ者zhě」等děng，此cǐ何hé所顯示？欲令信如來故能忍。於中，真語者，為所suǒ顯xiǎn示shì？欲yù令lìng信xìn如rú來lái故gù能néng忍rěn。

於wū中zhōng，真zhēn語yǔ者zhě，為wéi顯世諦相故。實語者，為顯世諦修行有煩惱顯xiǎn世shì諦dì相xiāng故gù。實shí語yǔ者zhě，為wéi顯xiǎn世shì諦dì修xiū行xíng有yǒu煩fán惱nǎo及清淨相故。於中，實者，此行煩惱、此行清淨及jí清qīng淨jìng相xiāng故gù。

於wū中zhōng，實shí者zhě，此cǐ行xíng煩fán惱nǎo、此cǐ行xíng清qīng淨jìng故。如語者，為第一義諦相故。不異語者，為第故gù。如rú語yǔ者zhě，為wéi第dì一yī義yì諦dì相xiāng故gù。

不bù異yì語yǔ者zhě，為wéi第dì一義諦修行有煩惱及清淨相故。說此真語一yī義yì諦dì修xiū行xíng有yǒu煩fán惱nǎo及jí清qīng淨jìng相xiāng故gù。說shuō此cǐ真zhēn語yǔ等，已於此中如言說性起執著，為遣此故，經等děng，已yǐ於wū此cǐ中zhōng如rú言yán說shuō性xìng起qǐ執zhí著zhù，為wéi遣qiǎn此cǐ故gù，經jīng言：「須菩提！如來正覺法及說，於中無實無妄。」言yán：「須xū菩pú提tí！

如rú來lái正zhèng覺jué法fǎ及jí說shuō，於wū中zhōng無wú實shí無wú妄wàng。」無實者，如言說性非有故。無妄者，不如言說無wú實shí者zhě，如rú言yán說shuō性xìng非fēi有yǒu故gù。

無wú妄wàng者zhě，不bù如rú言yán說shuō自性有故。「須菩提！譬如丈夫入闇」如是等，顯自zì性xìng有yǒu故gù。「須xū菩pú提tí！

譬pì如rú丈zhàng夫fu入rù闇àn」如rú是shì等děng，顯xiǎn示乏受用苦忍因緣對治。若為果報布施，便示shì乏fá受shòu用yòng苦kǔ忍rěn因yīn緣yuán對duì治zhì。若ruò為wéi果guǒ報bào布bù施shī，便biàn著於事而行捨施。彼於異施欲樂、苦受中不著zhù於wū事shì而ér行xíng捨shě施shī。

彼bǐ於wū異yì施shī欲yù樂lè、苦kǔ受shòu中zhōng不bù解出離，猶如入闇，不知「我何所趣」。彼憙、欲樂解jiě出chū離lí，猶yóu如rú入rù闇àn，不bù知zhī「我wǒ何hé所suǒ趣qù」。彼bǐ憙xǐ、欲yù樂lè