金剛般若論卷 2 · 大正藏 0765b

身，此不可見，但應見法，故彼不應見。復何因身shēn，此cǐ不bù可kě見jiàn，但dàn應yīng見jiàn法fǎ，故gù彼bǐ不bù應yīng見jiàn。復fù何hé因yīn緣故不可見？以彼法真如相故，非如言說而緣yuán故gù不bù可kě見jiàn？

以yǐ彼bǐ法fǎ真zhēn如rú相xiāng故gù，非fēi如rú言yán說shuō而ér知，唯自證知故。不如言說者，非見，實不能知知zhī，唯wéi自zì證zhèng知zhī故gù。不bù如rú言yán說shuō者zhě，非fēi見jiàn，實shí不bù能néng知zhī故。為顯示此義故，偈言「法體不可知」，故彼不故gù。

為wéi顯xiǎn示shì此cǐ義yì故gù，偈jì言yán「法fǎ體tǐ不bù可kě知zhī」，故gù彼bǐ不bù能知。於此住處中，得顯示以法身應見如來，能néng知zhī。於wū此cǐ住zhù處chǔ中zhōng，得dé顯xiǎn示shì以yǐ法fǎ身shēn應yīng見jiàn如rú來lái，非以相具足故。「若爾，如來雖不應以相具足非fēi以yǐ相xiāng具jù足zú故gù。

「若ruò爾ěr，如rú來lái雖suī不bù應yīng以yǐ相xiāng具jù足zú見，應以相具足為因，得阿耨多羅三藐三菩見jiàn，應yīng以yǐ相xiāng具jù足zú為wéi因yīn，得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提。」為離此著故，經言「須菩提！於意云何？如來提tí。」為wéi離lí此cǐ著zhù故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提tí！

於wū意yì云yún何hé？如rú來lái可以相具足於阿耨多羅三藐三菩提正覺可kě以yǐ相xiāng具jù足zú於wū阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí正zhèng覺jué也」如是等。於彼心具足中，為不住生死、涅槃也yě」如rú是shì等děng。

於wū彼bǐ心xīn具jù足zú中zhōng，為wéi不bù住zhù生shēng死sǐ、涅niè槃pán故，經言「須菩提！汝作是念：『發行菩薩乘者』」如故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提tí！汝rǔ作zuò是shì念niàn：『發fā行xíng菩pú薩sà乘chéng者zhě』」如rú是等。於中，經言「於法不說斷滅」者，謂如所住是shì等děng。

於wū中zhōng，經jīng言yán「於wū法fǎ不bù說shuō斷duàn滅miè」者zhě，謂wèi如rú所suǒ住zhù法而通達，不斷一切生死影像法，於涅槃自法fǎ而ér通tōng達dá，不bù斷duàn一yī切qiè生shēng死sǐ影yǐng像xiàng法fǎ，於wū涅niè槃pán自zì在行利益眾生事。此中，為遮一向寂靜故，顯在zài行háng利lì益yì眾zhòng生shēng事shì。此cǐ中zhōng，為wéi遮zhē一yī向xiàng寂jì靜jìng故gù，顯xiǎn示不住涅槃。「若不住涅槃，應受生死苦惱。」為示shì不bù住zhù涅niè槃pán。

「若ruò不bù住zhù涅niè槃pán，應yīng受shòu生shēng死sǐ苦kǔ惱nǎo。」為wéi離此著故，經言「須菩提！若善男子、善女人」乃離lí此cǐ著zhù故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提tí！

若ruò善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén」乃nǎi至「是故菩薩取福德」等。於中，經言「無我」、「無生至zhì「是shì故gù菩pú薩sà取qǔ福fú德dé」等děng。於wū中zhōng，經jīng言yán「無wú我wǒ」、「無wú生shēng法忍」者何義？如來於有為法得自在故，無彼法fǎ忍rěn」者zhě何hé義yì？

如rú來lái於wū有yǒu為wéi法fǎ得dé自zì在zài故gù，無wú彼bǐ生、死，法、我；又非業、煩惱力生故無生，故名無生shēng、死sǐ，法fǎ、我wǒ；又yòu非fēi業yè、煩fán惱nǎo力lì生shēng故gù無wú生shēng，故gù名míng無wú我者、無生者。此中云何得顯示？如說攝取餘我wǒ者zhě、無wú生shēng者zhě。

此cǐ中zhōng云yún何hé得dé顯xiǎn示shì？如rú說shuō攝shè取qǔ餘yú福，尚於生死中不受苦惱，何況菩薩於無我、福fú，尚shàng於wū生shēng死sǐ中zhōng不bù受shòu苦kǔ惱nǎo，何hé況kuàng菩pú薩sà於wū無wú我wǒ、無生法中得忍已，所生福德，勝多於彼。經言無wú生shēng法fǎ中zhōng得dé忍rěn已yǐ，所suǒ生shēng福fú德dé，勝shèng多duō於wū彼bǐ。

經jīng言yán「須菩提！菩薩不應受福聚」者，此顯示不住生「須xū菩pú提tí！菩pú薩sà不bù應yīng受shòu福fú聚jù」者zhě，此cǐ顯xiǎn示shì不bù住zhù生shēng死故。若住生死，即受福聚。經言「須菩提言：『不死sǐ故gù。

若ruò住zhù生shēng死sǐ，即jí受shòu福fú聚jù。經jīng言yán「須xū菩pú提tí言yán：『不bù應受福聚耶』」者，此有何義？以世尊於餘處說應yīng受shòu福fú聚jù耶yē』」者zhě，此cǐ有yǒu何hé義yì？

以yǐ世shì尊zūn於wū餘yú處chǔ說shuō應受福聚故。經言「世尊言：『受福聚，不取福聚，應yīng受shòu福fú聚jù故gù。經jīng言yán「世shì尊zūn言yán：『受shòu福fú聚jù，不bù取qǔ福fú聚jù，是名受福而不取』」者，此顯示以方便應受，而是shì名míng受shòu福fú而ér不bù取qǔ』」者zhě，此cǐ顯xiǎn示shì以yǐ方fāng便biàn應yīng受shòu，而ér不應取，如前已說。於行住心具足中，為威儀不bù應yīng取qǔ，如rú前qián已yǐ說shuō。

於wū行xíng住zhù心xīn具jù足zú中zhōng，為wéi威wēi儀yí行住故，經言「須菩提！若有人言：『如來若去若行xíng住zhù故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提tí！若ruò有yǒu人rén言yán：『如rú來lái若ruò去qù若ruò