金剛般若論卷 1 · 大正藏 0759b

故；已得不輕賤者，由貪受持修行，有多功德故gù；已yǐ得dé不bù輕qīng賤jiàn者zhě，由yóu貪tān受shòu持chí修xiū行xíng，有yǒu多duō功gōng德dé不復退轉故；已得順攝及淨心者，於法自入不bù復fù退tuì轉zhuǎn故gù；

已yǐ得dé順shùn攝shè及jí淨jìng心xīn者zhě，於wū法fǎ自zì入rù及見生歡喜故；能令未來世大乘教久住者及jí見jiàn生shēng歡huān喜xǐ故gù；能néng令lìng未wèi來lái世shì大dà乘chéng教jiào久jiǔ住zhù者zhě故。若略說：疑者令見故，樂福德及心已成熟故gù。

若ruò略lüè說shuō：疑yí者zhě令lìng見jiàn故gù，樂lè福fú德dé及jí心xīn已yǐ成chéng熟shú諸菩薩等攝受故，已得不輕賤者令精勤心諸zhū菩pú薩sà等děng攝shè受shòu故gù，已yǐ得dé不bù輕qīng賤jiàn者zhě令lìng精jīng勤qín心xīn故，已淨心者令歡喜故。諸菩薩有七種大故gù，已yǐ淨jìng心xīn者zhě令lìng歡huān喜xǐ故gù。諸zhū菩pú薩sà有yǒu七qī種zhǒng大dà故，此大眾生名摩訶薩埵。何者七種大？謂：法故gù，此cǐ大dà眾zhòng生shēng名míng摩mó訶hē薩sà埵duǒ。

何hé者zhě七qī種zhǒng大dà？謂wèi：法fǎ大，心大，信解大，淨心大，資糧大，時大，果報大，大dà，心xīn大dà，信xìn解jiě大dà，淨jìng心xīn大dà，資zī糧liáng大dà，時shí大dà，果guǒ報bào大dà，如《菩薩地持》中說。經言「善攝第一」，善攝者，於如rú《菩pú薩sà地dì持chí》中zhōng說shuō。

經jīng言yán「善shàn攝shè第dì一yī」，善shàn攝shè者zhě，於wū諸菩薩所，何者善攝？何者第一也？利樂相應諸zhū菩pú薩sà所suǒ，何hé者zhě善shàn攝shè？何hé者zhě第dì一yī也yě？

利lì樂lè相xiàng應yīng為善攝第一，有六種應知：一時，二差別，三高為wéi善shàn攝shè第dì一yī，有yǒu六liù種zhǒng應yīng知zhī：一yī時shí，二èr差chà別bié，三sān高gāo大，四牢固，五普遍，六異相。何者時？現見法大dà，四sì牢láo固gù，五wǔ普pǔ遍biàn，六liù異yì相xiāng。何hé者zhě時shí？

現xiàn見jiàn法fǎ及未來故，彼菩薩善攝中，樂者是現見法，利及jí未wèi來lái故gù，彼bǐ菩pú薩sà善shàn攝shè中zhōng，樂lè者zhě是shì現xiàn見jiàn法fǎ，利lì者是未來世。何者差別？於世間三摩鉢帝者zhě是shì未wèi來lái世shì。何hé者zhě差chà別bié？

於wū世shì間jiān三sān摩mó鉢bō帝dì及出世聖者聲聞、獨覺等善攝中差別故。何及jí出chū世shì聖shèng者zhě聲shēng聞wén、獨dú覺jué等děng善shàn攝shè中zhōng差chà別bié故gù。何hé者高大？此善攝無有上故。何者牢固？謂畢竟者zhě高gāo大dà？

此cǐ善shàn攝shè無wú有yǒu上shàng故gù。何hé者zhě牢láo固gù？

謂wèi畢bì竟jìng故。何者普遍？自然於自他身善攝故。何者故gù。何hé者zhě普pǔ遍biàn？

自zì然rán於wū自zì他tā身shēn善shàn攝shè故gù。何hé者zhě異相？於未淨菩薩善攝中勝上故。經言「第異yì相xiāng？

於wū未wèi淨jìng菩pú薩sà善shàn攝shè中zhōng勝shèng上shàng故gù。經jīng言yán「第dì一付囑」者，何者第一付囑？有六種因緣：一入一yī付fù囑zhǔ」者zhě，何hé者zhě第dì一yī付fù囑zhǔ？

有yǒu六liù種zhǒng因yīn緣yuán：一yī入rù處，二法爾得，三轉教，四不失，五悲，六尊重。處chǔ，二èr法fǎ爾ěr得dé，三sān轉zhuǎn教jiào，四sì不bù失shī，五wǔ悲bēi，六liù尊zūn重zhòng。何者入處？於善友所，善付囑故。何者法爾得？何hé者zhě入rù處chǔ？

於wū善shàn友yǒu所suǒ，善shàn付fù囑zhǔ故gù。何hé者zhě法fǎ爾ěr得dé？

已得善攝菩薩，於他所法爾善攝故。何者轉已yǐ得dé善shàn攝shè菩pú薩sà，於wū他tā所suǒ法fǎ爾ěr善shàn攝shè故gù。何hé者zhě轉zhuǎn教？「汝等於餘菩薩應當善攝」，是名轉教。此等教jiào？

「汝rǔ等děng於wū餘yú菩pú薩sà應yīng當dāng善shàn攝shè」，是shì名míng轉zhuǎn教jiào。此cǐ等děng三種，如其次第，即是不失及悲、尊重等應知。三sān種zhǒng，如rú其qí次cì第dì，即jí是shì不bù失shī及jí悲bēi、尊zūn重zhòng等děng應yīng知zhī。

何故唯問發行菩薩乘？為三種菩提差別故。何hé故gù唯wéi問wèn發fā行xíng菩pú薩sà乘chéng？為wéi三sān種zhǒng菩pú提tí差chà別bié故gù。

以善問故，於上座須菩提所應稱「善哉！」所有以yǐ善shàn問wèn故gù，於wū上shàng座zuò須xū菩pú提tí所suǒ應yīng稱chēng「善shàn哉zāi！」所suǒ有yǒu眾生、眾生所攝者，總相說也。卵生等者差別眾zhòng生shēng、眾zhòng生shēng所suǒ攝shè者zhě，總zǒng相xiāng說shuō也yě。

卵luǎn生shēng等děng者zhě差chà別bié說也。又，受生、依止、境界所攝，差別應知。乃至說shuō也yě。又yòu，受shòu生shēng、依yī止zhǐ、境jìng界jiè所suǒ攝shè，差chà別bié應yīng知zhī。

乃nǎi至zhì化生等者，受生別故；若有色、若無色者，依止化huà生shēng等děng者zhě，受shòu生shēng別bié故gù；若ruò有yǒu色sè、若ruò無wú色sè者zhě，依yī止zhǐ