金剛般若論卷 1 · 大正藏 0757b

求故作心思念也。相應三摩鉢帝者，無分別求qiú故gù作zuò心xīn思sī念niàn也yě。相xiāng應yīng三sān摩mó鉢bō帝dì者zhě，無wú分fēn別bié三摩提也。折伏散亂者，若彼三摩鉢帝心三sān摩mó提tí也yě。

折zhé伏fú散sàn亂luàn者zhě，若ruò彼bǐ三sān摩mó鉢bō帝dì心xīn散，制令還住也。第一者顯示攝道，第二者顯散sàn，制zhì令lìng還huán住zhù也yě。第dì一yī者zhě顯xiǎn示shì攝shè道dào，第dì二èr者zhě顯xiǎn示成就道，第三者顯示不失道。行所住處者，示shì成chéng就jiù道dào，第dì三sān者zhě顯xiǎn示shì不bù失shī道dào。

行xíng所suǒ住zhù處chǔ者zhě，謂彼發起行相所住處也。此復有十八種應謂wèi彼bǐ發fā起qǐ行xíng相xiāng所suǒ住zhù處chǔ也yě。此cǐ復fù有yǒu十shí八bā種zhǒng應yīng知，所謂：一、發心，二、波羅蜜相應行，三、欲得色知zhī，所suǒ謂wèi：一yī、發fā心xīn，二èr、波bō羅luó蜜mì相xiāng應yīng行xíng，三sān、欲yù得dé色sè身，四、欲得法身，五、於修道得勝中無慢，六、不身shēn，四sì、欲yù得dé法fǎ身shēn，五wǔ、於wū修xiū道dào得dé勝shèng中zhōng無wú慢màn，六liù、不bù離佛出時，七、願淨佛土，八、成熟眾生，九、遠離離lí佛fó出chū時shí，七qī、願yuàn淨jìng佛fó土tǔ，八bā、成chéng熟shú眾zhòng生shēng，九jiǔ、遠yuǎn離lí隨順外論散亂，十、色及眾生身摶取中觀破隨suí順shùn外wài論lùn散sàn亂luàn，十shí、色sè及jí眾zhòng生shēng身shēn摶tuán取qǔ中zhōng觀guān破pò相應行，十一、供養給侍如來，十二、遠離利養相xiāng應yīng行xíng，十shí一yī、供gòng養yǎng給gěi侍shì如rú來lái，十shí二èr、遠yuǎn離lí利lì養yǎng及疲乏熱惱故不起精進及退失等，十三、忍及jí疲pí乏fá熱rè惱nǎo故gù不bù起qǐ精jīng進jìn及jí退tuì失shī等děng，十shí三sān、忍rěn苦，十四、離寂靜味，十五於、證道時遠離喜動，苦kǔ，十shí四sì、離lí寂jì靜jìng味wèi，十shí五wǔ於wū、證zhèng道dào時shí遠yuǎn離lí喜xǐ動dòng，十六、求教授，十七、證道，十八、上求佛地。是為十shí六liù、求qiú教jiào授shòu，十shí七qī、證zhèng道dào，十shí八bā、上shàng求qiú佛fó地dì。

是shì為wéi十八種住處。於中，菩薩應如是住，為滅度十shí八bā種zhǒng住zhù處chǔ。於wū中zhōng，菩pú薩sà應yīng如rú是shì住zhù，為wéi滅miè度dù一切眾生故，發心已於波羅蜜等中相應修一yī切qiè眾zhòng生shēng故gù，發fā心xīn已yǐ於wū波bō羅luó蜜mì等děng中zhōng相xiāng應yīng修xiū行；為得如來色身及法身故，發生樂欲應遠行xíng；

為wéi得dé如rú來lái色sè身shēn及jí法fǎ身shēn故gù，發fā生shēng樂lè欲yù應yīng遠yuǎn離證道中障礙心；既離慢等喜動等心已，為離lí證zhèng道dào中zhōng障zhàng礙ài心xīn；既jì離lí慢màn等děng喜xǐ動dòng等děng心xīn已yǐ，為wéi證道故，應求教誡，然後得彼證道；自此已上，證zhèng道dào故gù，應yīng求qiú教jiào誡jiè，然rán後hòu得dé彼bǐ證zhèng道dào；

自zì此cǐ已yǐ上shàng，皆求佛地。此等如是次第相續。於中，為發皆jiē求qiú佛fó地dì。此cǐ等děng如rú是shì次cì第dì相xiāng續xù。

於wū中zhōng，為wéi發fā心故，經言「此菩薩應生如是心」等。為波羅心xīn故gù，經jīng言yán「此cǐ菩pú薩sà應yīng生shēng如rú是shì心xīn」等děng。為wéi波bō羅luó蜜相應行故，經言「菩薩不住於物，應行布施」蜜mì相xiāng應yīng行xíng故gù，經jīng言yán「菩pú薩sà不bù住zhù於wū物wù，應yīng行xíng布bù施shī」等。為欲得色身故，經言「須菩提！於意云何？應等děng。

為wéi欲yù得dé色sè身shēn故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提tí！於wū意yì云yún何hé？

應yīng以相具足見如來不」如是等。法身復有二種，以yǐ相xiāng具jù足zú見jiàn如rú來lái不bù」如rú是shì等děng。法fǎ身shēn復fù有yǒu二èr種zhǒng，謂言說法身、證得法身。此證得法身亦有二謂wèi言yán說shuō法fǎ身shēn、證zhèng得dé法fǎ身shēn。

此cǐ證zhèng得dé法fǎ身shēn亦yì有yǒu二èr種，謂智相、福相。言說法身者，謂修多羅等。種zhǒng，謂wèi智zhì相xiāng、福fú相xiàng。言yán說shuō法fǎ身shēn者zhě，謂wèi修xiū多duō羅luó等děng。

為欲得此法身故，經言「世尊！頗有眾生，於未為wéi欲yù得dé此cǐ法fǎ身shēn故gù，經jīng言yán「世shì尊zūn！頗pō有yǒu眾zhòng生shēng，於wū未wèi來世」如是等。於不顛倒義想是為實想，應知來lái世shì」如rú是shì等děng。

於wū不bù顛diān倒dǎo義yì想xiǎng是shì為wéi實shí想xiǎng，應yīng知zhī如言執義，彼非實想。為欲得智相法身故，如rú言yán執zhí義yì，彼bǐ非fēi實shí想xiǎng。為wéi欲yù得dé智zhì相xiāng法fǎ身shēn故gù，經言「有法如來正覺阿耨多羅三藐三菩提耶」經jīng言yán「有yǒu法fǎ如rú來lái正zhèng覺jué阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí耶yē」