金剛般若論卷 1 · 大正藏 0758a

足中，復有念處、有正覺、有施設大利法、有攝足zú中zhōng，復fù有yǒu念niàn處chǔ、有yǒu正zhèng覺jué、有yǒu施shī設shè大dà利lì法fǎ、有yǒu攝shè取法身、有不住生死涅槃、有行住淨應知。取qǔ法fǎ身shēn、有yǒu不bù住zhù生shēng死sǐ涅niè槃pán、有yǒu行xíng住zhù淨jìng應yīng知zhī。此行住淨中，復有威儀行住、有名色觀自此cǐ行xíng住zhù淨jìng中zhōng，復fù有yǒu威wēi儀yí行xíng住zhù、有yǒu名míng色sè觀guān自zì在行住、有不染行住應知。此不染中，復有在zài行háng住zhù、有yǒu不bù染rǎn行xíng住zhù應yīng知zhī。

此cǐ不bù染rǎn中zhōng，復fù有yǒu說法不染、流轉不染應知。為國土淨具足故，說shuō法fǎ不bù染rǎn、流liú轉zhuǎn不bù染rǎn應yīng知zhī。為wéi國guó土tǔ淨jìng具jù足zú故gù，經言「須菩提！若菩薩如是言：『我國土莊嚴成經jīng言yán「須xū菩pú提tí！

若ruò菩pú薩sà如rú是shì言yán：『我wǒ國guó土tǔ莊zhuāng嚴yán成chéng就。』」如是等。為無上見智淨具足故，經言「須就jiù。』」如rú是shì等děng。

為wéi無wú上shàng見jiàn智zhì淨jìng具jù足zú故gù，經jīng言yán「須xū菩提！於意云何？如來有肉眼不」乃至「若此菩pú提tí！於wū意yì云yún何hé？

如rú來lái有yǒu肉ròu眼yǎn不bù」乃nǎi至zhì「若ruò此cǐ三千大千世界」如是等。為隨形好身具足故，三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè」如rú是shì等děng。為wéi隨suí形xíng好hǎo身shēn具jù足zú故gù，經言「須菩提！於意云何？應以色身成就見如經jīng言yán「須xū菩pú提tí！

於wū意yì云yún何hé？應yīng以yǐ色sè身shēn成chéng就jiù見jiàn如rú來不」如是等。為相身具足故，經言「須菩提！來lái不bù」如rú是shì等děng。

為wéi相xiāng身shēn具jù足zú故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提tí！於意云何？應以相具足見如來不」如是等。於wū意yì云yún何hé？

應yīng以yǐ相xiāng具jù足zú見jiàn如rú來lái不bù」如rú是shì等děng。為語具足故，經言「須菩提！於意云何？如來作為wéi語yǔ具jù足zú故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提tí！

於wū意yì云yún何hé？如rú來lái作zuò是念『我說法』耶」如是等。於心具足中為念是shì念niàn『我wǒ說shuō法fǎ』耶yē」如rú是shì等děng。

於wū心xīn具jù足zú中zhōng為wéi念niàn處故，經言「須菩提！非眾生，非不眾生」如是等。處chǔ故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提tí！非fēi眾zhòng生shēng，非fēi不bù眾zhòng生shēng」如rú是shì等děng。

為正覺故，經言「須菩提！於意云何？頗有法為wéi正zhèng覺jué故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提tí！於wū意yì云yún何hé？

頗pō有yǒu法fǎ如來正覺阿耨多羅三藐三菩提不」如是等。如rú來lái正zhèng覺jué阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí不bù」如rú是shì等děng。為施設大利法故，經言「復次，須菩提！三千大為wéi施shī設shè大dà利lì法fǎ故gù，經jīng言yán「復fù次cì，須xū菩pú提tí！

三sān千qiān大dà千世界中，所有須彌山」如是等。為攝取法千qiān世shì界jiè中zhōng，所suǒ有yǒu須xū彌mí山shān」如rú是shì等děng。為wéi攝shè取qǔ法fǎ身故，經言「須菩提！於意云何？應以相具足見身shēn故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提tí！

於wū意yì云yún何hé？應yīng以yǐ相xiāng具jù足zú見jiàn如來不」如是等。「須菩提！於意云何？如來可以如rú來lái不bù」如rú是shì等děng。

「須xū菩pú提tí！於wū意yì云yún何hé？

如rú來lái可kě以yǐ相具足，正覺阿耨多羅三藐三菩提？莫作是相xiāng具jù足zú，正zhèng覺jué阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí？莫mò作zuò是shì念」者，此義明相具足體非菩提，亦不以相具念niàn」者zhě，此cǐ義yì明míng相xiāng具jù足zú體tǐ非fēi菩pú提tí，亦yì不bù以yǐ相xiāng具jù足為因也，以相是色自性故。為不住涅槃足zú為wéi因yīn也yě，以yǐ相xiāng是shì色sè自zì性xìng故gù。

為wéi不bù住zhù涅niè槃pán故，經言「須菩提！如是念：『發行菩薩乘者，有法故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提tí！如rú是shì念niàn：『發fā行xíng菩pú薩sà乘chéng者zhě，有yǒu法fǎ說斷滅』耶」如是等。為不住流轉故，經言「須說shuō斷duàn滅miè』耶yē」如rú是shì等děng。

為wéi不bù住zhù流liú轉zhuǎn故gù，經jīng言yán「須xū菩提！菩薩於福聚，不應受，不應取」如是等。受菩pú提tí！菩pú薩sà於wū福fú聚jù，不bù應yīng受shòu，不bù應yīng取qǔ」如rú是shì等děng。

受shòu者，說有故。取者，取彼道故。如福聚及果中，皆者zhě，說shuō有yǒu故gù。取qǔ者zhě，取qǔ彼bǐ道dào故gù。

如rú福fú聚jù及jí果guǒ中zhōng，皆jiē不應者。於行住淨中，為威儀行住故，經言不bù應yīng者zhě。於wū行xíng住zhù淨jìng中zhōng，為wéi威wēi儀yí行xíng住zhù故gù，經jīng言yán