如是。世尊！以是因緣故，我如是說：『是人欲度如是。世尊！
以是因緣故，我如是說：『是人欲度眾生故，發阿耨多羅三藐三菩提心，為欲度眾生故，發阿耨多羅三藐三菩提心，為欲度虛空。』」是時，有一比丘作是言：「我當禮般若虛空。』」是時，有一比丘作是言：「我當禮般若波羅蜜！般若波羅蜜中，雖無法生、無法滅，而波羅蜜！
般若波羅蜜中，雖無法生、無法滅，而有戒眾、定眾、慧眾、解脫眾、解脫知見眾，而有有戒眾、定眾、慧眾、解脫眾、解脫知見眾，而有諸須陀洹、諸斯陀含、諸阿那含、諸阿羅漢、諸辟諸須陀洹、諸斯陀含、諸阿那含、諸阿羅漢、諸辟支佛，有諸佛，而有佛寶、法寶、比丘僧寶，而有支佛，有諸佛，而有佛寶、法寶、比丘僧寶，而有轉法輪。」【論】釋曰：須菩提聞佛說般若波轉法輪。」
【論】釋曰：須菩提聞佛說般若波羅蜜無起無作相，是故今在佛前說：「般若羅蜜無起無作相，是故今在佛前說：「般若波羅蜜無所作。」若無作者，不能斷諸煩惱，波羅蜜無所作。」若無作者，不能斷諸煩惱，不能修集諸善法。此中佛說因緣：「從作者不能修集諸善法。
此中佛說因緣：「從作者乃至一切法不可得故。」知者尚無，何況作者？乃至一切法不可得故。」知者尚無，何況作者？
須菩提言：「若無作者，般若波羅蜜無所能須菩提言：「若無作者，般若波羅蜜無所能作，應云何行、云何得般若波羅蜜？」佛言：作，應云何行、云何得般若波羅蜜？」佛言：「若菩薩不行一切法、不得一切法——所謂若「若菩薩不行一切法、不得一切法——所謂若常、若無常，乃至若淨、若不淨，是名行般若常、若無常，乃至若淨、若不淨，是名行般若波羅蜜。」一切法者，從色乃至一切種智，是菩波羅蜜。」
一切法者，從色乃至一切種智，是菩薩行法。是法中，無智人行諸法常等，智人薩行法。是法中，無智人行諸法常等，智人行諸法無常等。是般若波羅蜜示諸法畢行諸法無常等。
是般若波羅蜜示諸法畢竟實相故，不說諸法常、無常。無常等雖能竟實相故，不說諸法常、無常。無常等雖能破常等顛倒，般若中不受是法，以能生著破常等顛倒，般若中不受是法，以能生著心故。思惟籌量，求常、無常相不可得定心故。
思惟籌量，求常、無常相不可得定實。問曰：色等罪法可觀不淨、苦，餘善法云實。問曰：色等罪法可觀不淨、苦，餘善法云何觀不淨、苦？答曰：是名字不淨、苦。如隨意何觀不淨、苦？
答曰：是名字不淨、苦。如隨意安穩好法，名清淨、快樂；不隨意非安穩法，安穩好法，名清淨、快樂；
不隨意非安穩法，名不淨、苦。於善法中愛樂悅可者，以為淨、名不淨、苦。於善法中愛樂悅可者，以為淨、樂；厭惡不喜者，以為不淨、苦。須菩提作是樂；
厭惡不喜者，以為不淨、苦。須菩提作是念：「若離諸觀法者，將無不具足菩薩道念：「若離諸觀法者，將無不具足菩薩道耶？」是故佛說：「若不行色等不具足，是行般耶？」
是故佛說：「若不行色等不具足，是行般
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