別言：『我施與，我持戒，我忍辱，我精進，我入禪，別言：『我施與，我持戒，我忍辱，我精進，我入禪，我修智慧；我行內空、外空、內外空，乃至我我修智慧；我行內空、外空、內外空，乃至我行無法有法空；我修四念處，乃至我行阿耨行無法有法空；
我修四念處，乃至我行阿耨多羅三藐三菩提。』善男子、善女人應如是示、多羅三藐三菩提。』善男子、善女人應如是示、教、利、喜他人阿耨多羅三藐三菩提。若如是教、利、喜他人阿耨多羅三藐三菩提。
若如是示、教、利、喜阿耨多羅三藐三菩提，自無錯謬，示、教、利、喜阿耨多羅三藐三菩提，自無錯謬，亦如佛所許法示、教、利、喜，令是善男子、善女亦如佛所許法示、教、利、喜，令是善男子、善女人遠離一切礙法。」爾時，佛讚須菩提：「善哉！人遠離一切礙法。」爾時，佛讚須菩提：「善哉！
善哉！如汝為諸菩薩說諸礙法。須菩提！善哉！如汝為諸菩薩說諸礙法。
須菩提！汝今更聽我說微細礙相。汝須菩提！一心汝今更聽我說微細礙相。
汝須菩提！一心好聽！」佛告須菩提：「有善男子、善女人發阿耨好聽！」
佛告須菩提：「有善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，取相念諸佛。須菩提！所多羅三藐三菩提心，取相念諸佛。須菩提！
所可有相，皆是礙相。又於諸佛從初發意乃至可有相，皆是礙相。又於諸佛從初發意乃至法住，於其中間所有善根取相憶念；取相憶法住，於其中間所有善根取相憶念；
取相憶念已，迴向阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所念已，迴向阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！
所可有相，皆是礙相。又於諸佛及弟子所有善可有相，皆是礙相。又於諸佛及弟子所有善根及餘眾生善根，取相迴向阿耨多羅三藐根及餘眾生善根，取相迴向阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所可有相，皆是礙相。何以三菩提。
須菩提！所可有相，皆是礙相。
何以故？不應取相憶念諸佛，亦不應取相念諸佛故？不應取相憶念諸佛，亦不應取相念諸佛善根。」須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜甚善根。」
須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜甚深！」佛言：「一切法常離故。」須菩提言：「世尊！我當深！」
佛言：「一切法常離故。」須菩提言：「世尊！
我當禮般若波羅蜜！」佛告須菩提：「是般若波羅蜜禮般若波羅蜜！」佛告須菩提：「是般若波羅蜜無起無作故，無有能得者。」須菩提言：「世尊！一無起無作故，無有能得者。」
須菩提言：「世尊！一切諸法亦不可得。」佛言：「一切法一性，非二切諸法亦不可得。」
佛言：「一切法一性，非二性。須菩提！是一法性，是亦無性；是無性即性。須菩提！
是一法性，是亦無性；是無性即是性，是性不起不作。如是，須菩提！菩薩摩訶是性，是性不起不作。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩若知諸法一性，所謂無性，無起無作，則遠薩若知諸法一性，所謂無性，無起無作，則遠離一切礙相。」須菩提白佛言：「世尊！是般若離一切礙相。」
須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜，難知難解！」佛言：「如所言。是般若波波羅蜜，難知難解！」
佛言：「如所言。是般若波
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