九次第等無如是利益。問曰：菩薩住五神九次第等無如是利益。問曰：菩薩住五神通，能廣利益眾生，何以故不說？答曰：大悲通，能廣利益眾生，何以故不說？
答曰：大悲是菩薩根本。又五神通先已說，後當說四是菩薩根本。又五神通先已說，後當說四無量心，未說故今說。若菩薩但行四無無量心，未說故今說。
若菩薩但行四無量心，不名發趣大乘；六波羅蜜和合故，名量心，不名發趣大乘；六波羅蜜和合故，名為「發趣大乘」。四無量心生六波羅蜜，富樓那為「發趣大乘」。
四無量心生六波羅蜜，富樓那此中自說因緣。問曰：云何一切種修四念處此中自說因緣。問曰：云何一切種修四念處乃至十八不共法？答曰：有二種：信行性，法行乃至十八不共法？
答曰：有二種：信行性，法行性。信行性觀無常、苦，或但觀無常，或但觀性。信行性觀無常、苦，或但觀無常，或但觀苦；法行性人觀空、無我，或但觀空，或但觀苦；
法行性人觀空、無我，或但觀空，或但觀無我。菩薩度眾生故，一切門皆修皆學。復無我。菩薩度眾生故，一切門皆修皆學。
復次，發大乘者，以十八空破十八種法，亦捨次，發大乘者，以十八空破十八種法，亦捨是十八種空智慧。復次，若菩薩觀諸法常定，是十八種空智慧。復次，若菩薩觀諸法常定，亦不取定相，是名「不定不亂智慧」。復次，畏亦不取定相，是名「不定不亂智慧」。
復次，畏墮常、樂顛倒故，不觀諸法常、樂等；畏墮常、樂顛倒故，不觀諸法常、樂等；畏墮斷滅故，不觀無常等。復次，若菩薩三世、墮斷滅故，不觀無常等。
復次，若菩薩三世、三界中智慧，不觀、不行、不取相，知皆虛妄三界中智慧，不觀、不行、不取相，知皆虛妄而不墮無明。復次，世間、出世間中，亦非智、而不墮無明。復次，世間、出世間中，亦非智、非不智。非智者，空故，無空相故，畢竟清淨非不智。
非智者，空故，無空相故，畢竟清淨故。非不智者，觀無常、苦、空等入般若波羅故。非不智者，觀無常、苦、空等入般若波羅蜜中故。非不行智，不行者，遮見、斷法蜜中故。
非不行智，不行者，遮見、斷法愛，離依止故。無非智者，是中無愚癡，異愛，離依止故。無非智者，是中無愚癡，異於凡夫故。又行者持戒、修禪定、習諸觀，於凡夫故。
又行者持戒、修禪定、習諸觀，云何言「非智」？如《佛利眾生經》中說：云何言「非智」？如《佛利眾生經》中說：「行者捨諸法，亦不依止慧，「行者捨諸法，亦不依止慧，亦無所分別，是為決定智！」亦無所分別，是為決定智！」
大智度論卷第四十五大智度論卷第四十五
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