飛入水中，漬其毛羽，來滅大火；火大水少，飛入水中，漬其毛羽，來滅大火；火大水少，往來疲乏，不以為苦。是時，天帝釋來問之往來疲乏，不以為苦。
是時，天帝釋來問之言：「汝作何等？」答言：「我救此林，愍眾生故！言：「汝作何等？」答言：「我救此林，愍眾生故！
此林蔭育處廣，清涼快樂，我諸種類，及諸宗此林蔭育處廣，清涼快樂，我諸種類，及諸宗親，并諸眾生，皆依仰此。我有身力，云何懈怠親，并諸眾生，皆依仰此。我有身力，云何懈怠而不救之？」天帝問言：「汝乃精懃，當至幾時？」而不救之？」
天帝問言：「汝乃精懃，當至幾時？」雉言：「以死為期！」天帝言：「汝心雖爾，誰證知雉言：「以死為期！」
天帝言：「汝心雖爾，誰證知者？」即自立誓：「我心至誠，信不虛者，火即當者？」即自立誓：「我心至誠，信不虛者，火即當滅！」是時，淨居天知菩薩弘誓，即為滅火。自滅！」
是時，淨居天知菩薩弘誓，即為滅火。自古及今，唯有此林，常獨蔚茂，不為火燒。如古及今，唯有此林，常獨蔚茂，不為火燒。
如是等種種宿世所行，難為能為，不惜身命、是等種種宿世所行，難為能為，不惜身命、國財、妻子、象馬、七珍、頭目骨髓，懃施不惓。國財、妻子、象馬、七珍、頭目骨髓，懃施不惓。如說菩薩為諸眾生，一日之中千死千生，如說菩薩為諸眾生，一日之中千死千生，如檀、尸、忍、禪、般若波羅蜜中所行如是。菩薩如檀、尸、忍、禪、般若波羅蜜中所行如是。
菩薩本生經中種種因緣相，是為身精進。於諸善本生經中種種因緣相，是為身精進。於諸善法修行信樂，不生疑悔而不懈怠，從一切法修行信樂，不生疑悔而不懈怠，從一切賢聖，下至凡人，求法無厭，如海吞流，是賢聖，下至凡人，求法無厭，如海吞流，是為菩薩心精進。問曰：心無厭足，是事不然！為菩薩心精進。
問曰：心無厭足，是事不然！所以者何？若所求事辦，所願已成，是則應所以者何？
若所求事辦，所願已成，是則應足。若理不可求，事不可辦，亦應捨廢，云足。若理不可求，事不可辦，亦應捨廢，云何恒無厭足？如人穿井求泉，用功轉多，轉何恒無厭足？
如人穿井求泉，用功轉多，轉無水相，則應止息；亦如行道，已到所在，無水相，則應止息；亦如行道，已到所在，不應復行，云何恒無厭足？答曰：菩薩精進，不應復行，云何恒無厭足？
答曰：菩薩精進，不可以世間譬喻為比，如穿井力少，則不不可以世間譬喻為比，如穿井力少，則不能得水，非無水也；若此處無水，餘處必有。能得水，非無水也；若此處無水，餘處必有。
如有所至，必求至佛，至佛無厭，誨人不如有所至，必求至佛，至佛無厭，誨人不惓，故言無厭。復次，菩薩精進，志願弘曠，誓惓，故言無厭。復次，菩薩精進，志願弘曠，誓度一切；而眾生無盡，是故精進亦不可盡。度一切；
而眾生無盡，是故精進亦不可盡。汝言「事辦應止」，是事不然！雖得至佛，眾生汝言「事辦應止」，是事不然！
雖得至佛，眾生
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