漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 16 · 大正藏 0177b

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0177b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 16 · 大正藏 0177b
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我的选文

忽復還活,身體平復;化女復在樹下喚之,獄卒以箭仰射,呼之令下,刺復仰刺;

既得到地,化女身復毒蛇,破罪人身。如是久久,從熱鐵刺林出,遙見河水清涼快樂,走往趣之;

入中變成熱沸醎水,罪人在中,須臾之頃,皮肉離散,骨立水中;獄卒羅剎以叉鉤出之,持著岸上。

此人宿行因緣,傷殺水性魚鼈之屬,或時排人及諸眾生令沒水中,或投之沸湯,或投之氷水。如是等種種惡業因緣,故受此罪。

若在銅橛地獄,獄卒羅剎問諸罪人:「汝何處來?」答言:「我苦悶不知來處,但患飢渴。」

若言渴,是時,獄卒即驅逐罪人,令坐熱銅橛上,以鐵鉗開口,灌以洋銅;若言飢,坐之銅橛,吞以鐵丸。

入口口焦,入咽咽爛,入腹腹然,五藏爛壞,直過墮地。此人宿行因緣,劫盜他財以自供口。

諸出家人,或時詐病,多求酥油、石蜜;或無戒、無禪、無有智慧,而多受人施;

或惡口傷人。如是等種種宿業因緣,墮銅橛地獄。

若人墮頞浮陀地獄中,其處積氷,毒風來吹,令諸罪人皮毛裂落,筋肉斷絕,骨破髓出。即復完堅,受罪如初。

此人宿業因緣,寒月剝人;或劫盜凍人薪火;

或作惡龍瞋毒忿恚,放大雹雨,氷凍害人;或輕賤謗毀若佛及佛弟子持戒之人;

或口四業作眾重罪。如是等種種因緣,墮頞浮陀地獄中。

尼羅浮陀亦如是。頞浮陀少多有孔,時得出入;

尼羅波絕無孔罅,無出入處。呵婆婆、呵羅羅、睺睺,此三地獄,寒風噤戰,口不能開,因其呼聲而以

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0177b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。