中精進多，今說精進波羅蜜，已入一切善法中精進多，今說精進波羅蜜，已入一切善法精進中。答曰：為佛道精進，名為波羅蜜；諸精進中。答曰：為佛道精進，名為波羅蜜；
諸餘善法中精進，但名精進，不名波羅蜜。問餘善法中精進，但名精進，不名波羅蜜。問曰：一切善法中懃，何以不名精進波羅蜜；而曰：一切善法中懃，何以不名精進波羅蜜；
而獨名菩薩精進為波羅蜜？答曰：波羅蜜名獨名菩薩精進為波羅蜜？答曰：波羅蜜名到彼岸。世間人及聲聞、辟支佛，不能具足到彼岸。
世間人及聲聞、辟支佛，不能具足行諸波羅蜜，是故不名為精進波羅蜜。行諸波羅蜜，是故不名為精進波羅蜜。復次，是人無大慈、大悲，棄捨眾生；不求十復次，是人無大慈、大悲，棄捨眾生；
不求十力、四無所畏、十八不共法、一切智，及無礙解脫、力、四無所畏、十八不共法、一切智，及無礙解脫、無量身、無量光明、無量音聲、無量持戒、禪定、無量身、無量光明、無量音聲、無量持戒、禪定、智慧。以是故，是人精進不名波羅蜜。復次，智慧。以是故，是人精進不名波羅蜜。
復次，菩薩精進，不休、不息，一心求佛道，如是行菩薩精進，不休、不息，一心求佛道，如是行者，名為精進波羅蜜。如好施菩薩求如意者，名為精進波羅蜜。如好施菩薩求如意珠，抒大海水，正使筋骨枯盡，終不懈廢；得珠，抒大海水，正使筋骨枯盡，終不懈廢；
得如意珠，以給眾生，濟其身苦。菩薩如是難如意珠，以給眾生，濟其身苦。菩薩如是難為能為，是為菩薩精進波羅蜜。復次，菩薩為能為，是為菩薩精進波羅蜜。
復次，菩薩以精進力為首，行五波羅蜜，是時，名為菩以精進力為首，行五波羅蜜，是時，名為菩薩精進波羅蜜。譬如眾藥和合，能治重病；菩薩精進波羅蜜。譬如眾藥和合，能治重病；
菩薩精進亦如是，但行精進，不能行五波羅薩精進亦如是，但行精進，不能行五波羅蜜，是不名菩薩精進波羅蜜。復次，菩薩精蜜，是不名菩薩精進波羅蜜。復次，菩薩精進，不為財利、富貴、力勢，亦不為身，不為生進，不為財利、富貴、力勢，亦不為身，不為生天、轉輪王、梵、釋、天王，亦不自為以求涅槃，天、轉輪王、梵、釋、天王，亦不自為以求涅槃，但為佛道，利益眾生。如是相，名為菩薩精但為佛道，利益眾生。
如是相，名為菩薩精進波羅蜜。復次，菩薩精進，修行一切善法，大進波羅蜜。復次，菩薩精進，修行一切善法，大悲為首。如慈父愛子，唯有一子而得重悲為首。
如慈父愛子，唯有一子而得重病，一心求藥，救療其病；菩薩精進，以慈為病，一心求藥，救療其病；菩薩精進，以慈為首，亦復如是，救療一切，心無暫捨。復次，菩首，亦復如是，救療一切，心無暫捨。
復次，菩薩精進，以實相智慧為首，行六波羅蜜，是薩精進，以實相智慧為首，行六波羅蜜，是名菩薩精進波羅蜜。問曰：諸法實相無為無名菩薩精進波羅蜜。問曰：諸法實相無為無
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