名獄。漚波羅獄中，凍氷浹渫，有似青蓮花。名獄。漚波羅獄中，凍氷浹渫，有似青蓮花。
波頭摩，狀如此間赤蓮花。摩呵波頭摩，是中波頭摩，狀如此間赤蓮花。摩呵波頭摩，是中拘迦離住處。有智之人聞是驚言：「咄！以此拘迦離住處。
有智之人聞是驚言：「咄！以此無明恚愛法故，乃受此苦。出而復入，無窮無明恚愛法故，乃受此苦。
出而復入，無窮無已！」菩薩見此，如是思惟：「此苦業因緣，皆無已！」菩薩見此，如是思惟：「此苦業因緣，皆是無明諸煩惱所作，我當精進懃修六度，是無明諸煩惱所作，我當精進懃修六度，集諸功德，斷除眾生五道中苦。」興發大哀，集諸功德，斷除眾生五道中苦。」
興發大哀，增益精進。如見父母幽閉囹圄，拷掠搒笞，增益精進。如見父母幽閉囹圄，拷掠搒笞，憂毒萬端，方便求救，心不暫捨；菩薩見諸憂毒萬端，方便求救，心不暫捨；
菩薩見諸眾生受五道苦，念之如父，亦復如是。復次，眾生受五道苦，念之如父，亦復如是。復次，菩薩精進，世世勤修，求諸財寶，給施眾生，菩薩精進，世世勤修，求諸財寶，給施眾生，心無懈廢。自有財物，能盡施與，心亦不懈。心無懈廢。
自有財物，能盡施與，心亦不懈。復次，精進持戒，若大、若小，一切能受、一切能復次，精進持戒，若大、若小，一切能受、一切能持，不毀、不犯；大如毛髮，設有違失，即時發持，不毀、不犯；
大如毛髮，設有違失，即時發露，初不覆藏。復次，懃修忍辱，若人刀杖打害，露，初不覆藏。復次，懃修忍辱，若人刀杖打害，罵詈毀辱，及恭敬供養，一切能忍，不受、不著；罵詈毀辱，及恭敬供養，一切能忍，不受、不著；
於深法中，其心不沒，亦不疑悔。復次，專精於深法中，其心不沒，亦不疑悔。復次，專精一心，修諸禪定，能住能守，得五神通，及四一心，修諸禪定，能住能守，得五神通，及四等心、勝處、背捨、十一切處，具諸功德；得四等心、勝處、背捨、十一切處，具諸功德；
得四念處及諸菩薩見佛三昧。復次，菩薩精進求念處及諸菩薩見佛三昧。復次，菩薩精進求法，不懈身心，懃力供養法師，種種恭敬供法，不懈身心，懃力供養法師，種種恭敬供給給使，初不違失，亦不廢退，不惜身命，給給使，初不違失，亦不廢退，不惜身命，以為法故。誦讀問答，初、中、後夜，思惟憶念，籌以為法故。
誦讀問答，初、中、後夜，思惟憶念，籌量分別，求其因緣，選擇同異，欲知實相：一量分別，求其因緣，選擇同異，欲知實相：一切諸法自相、異相，總相、別相，一相，有相、無相，如切諸法自相、異相，總相、別相，一相，有相、無相，如實相，諸佛菩薩無量智慧，心不沒不退，是實相，諸佛菩薩無量智慧，心不沒不退，是名菩薩精進。如是等種種因緣，能生能辦名菩薩精進。
如是等種種因緣，能生能辦種種善法，是故名為精進波羅蜜。波羅蜜義，種種善法，是故名為精進波羅蜜。波羅蜜義，如先說。復次，菩薩精進，名為精進波羅蜜；如先說。
復次，菩薩精進，名為精進波羅蜜；
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