漢傳佛教 · 釋經論部

三法度論卷 2 · 大正藏 0025a

三法度論 · 東晉 · 僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1506
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三法度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0025a
可引用原文
26 行
全文规模
全经 1254 稳定行段
责任者
東晉 · 僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

諦者戒定智。是謂相諦。

問:云何第一義諦?答:第一義者,作、字、念至竟止。

作、字及一切念至竟止,是謂第一義諦。作者身業,字者口業,念者意業。

若此三至竟滅,是謂第一義諦,是涅槃義。問:如佛說偈:「一諦無有二,若生生於惑,觀眾諦難陀,是不說沙門。」

如四諦,云何說一?答:此第一義故,說無有二涅槃。

如此偈所說:「觀眾諦難陀,是不說沙門。」以此半偈可知,不說餘諦無咎。

問:已說諦。云何為定?

答:定者,色、無色、無漏定。色定、無色定、無漏定,是謂定。

定者,定心行義。於中色定者,色界禪無量,除入初、第二、第三解脫及初八,一切入。

無色定者,四無色二,一切入。無漏定者,空、無願、無想,無漏禪無漏,無色定無漏,前五想及斷界定。

此一切不決、疑惑、猶豫,是謂惑智。此亦是苦、非苦集盡道、非道惑。

如是四諦,欲界、色界、無色界,是十二種。於此惑智如愛處所說。

無智處所亦說邪智邪見,前意惡行中已說。見盜亦如是。

身見、邊見在苦三界,戒盜在苦道三界。復次愛亦思惟斷,如是分別說九十八使。

惡品第三真度說竟。

三法度論卷中

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1506
藏经版页
0025a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。

归属边界:来源保存汉译者题记,但未载论书作者;平台保留作者未知状态,不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。