漢傳佛教 · 釋經論部

三法度論卷 2 · 大正藏 0020c

三法度論 · 東晉 · 僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1506
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三法度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0020c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1254 稳定行段
责任者
東晉 · 僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

謂之無為,少方便及道,緣無為至無為,故曰無行般涅槃。是謂三種信解脫。

問:云何見到?答見到者,中、生般涅槃亦上流見到。

亦三種:中般涅槃、生般涅槃、上流般涅槃。中般涅槃者,此命終,未生餘,得道。

中般涅槃,如小火迸,未墮已滅,此義亦爾。生般涅槃者,如火迸,墮地即滅。

如是始生,次第得道般涅槃。上流如前說。

此無色界亦如是。此三是見到。

問:云何身證?答:身證者,行、無行、生般涅槃。

此前已說。問:非為重說耶?

答:不。界異故,離欲界及離色界故,是二種盡除中陰,非有無色界中陰。

復次前說無解脫,身證者有解脫。解脫後當說。

問:是離欲。云何未離欲?

答:未離欲者,第八、須陀洹、薄地。第八、須陀洹、薄地,此三是未離欲。

問:云何第八?若數者,應第一,不第八。

初向後至阿羅漢,云何此是阿羅漢耶?答:不當觀。

如人有八兒,彼非以長為第八,以幼為第八。如是世尊功德子有八,彼阿羅漢為長,諸漏已盡故。

謂初向為幼,是以說第八。問:是云何?

答:第八者信慧俱,此族姓凡人時有如是具信及慧,彼或信勝慧隨、或慧勝信隨、或等,是生法智已,從信行為鈍根、從法行為中根、俱行為利根,此三是第八。已見諦,若信為勝,是極七。

慧勝者中,俱勝者家家,此是見地。若升修地者在薄地,信勝者一往來,慧勝者中俱勝者一種。

若離欲界欲,信勝者信解脫,慧勝者見到,俱勝者離色得身證。若一切漏盡,信勝者慧解脫,慧勝者俱解脫,具得解脫,俱勝者亦俱解脫。

復次信勝

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1506
藏经版页
0020c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。

归属边界:来源保存汉译者题记,但未载论书作者;平台保留作者未知状态,不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。