三法度論
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- 藏经版页
- 0023b
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- 全经 1254 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
- 汉文完整原文 · 行段试行四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0023b
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我的选文求、失便憂,以此義亦應說欲有著。已得便著、未得便求、失便憂,如是欲有,梵行著各三,應說九。
復次得女便著、未得便求、失便憂。如是男、不成男欲著,亦應說九種。
如是有著梵行著,應說二十七。問:可得爾梵行著是煩惱耶?
答:有。如世尊說三求,欲求、有求、梵行求。
求、愛、染著是一義。復次如所說,欲及梵行離愛常念。
問:若爾者,梵行不可行。所以者何?
有著故。復次若如所說,一切梵行者應有著。
答:應方便行,如釋種所行。釋種者,行梵行不著梵行,彼離罪福故。
行道不以求果,求果者是說著我。以此戒、以此苦行、以此梵行生天上,及餘如是行著染污求,我何時當得梵行,使我生善趣中?
若梵行著後世樂,樂愛所持,作非梵行生悔:「咄!我退。」
是謂憂。是謂梵行著。
問:云何為恚?答:恚者,己、親、怨故忿怒。
己故、親故、怨故忿怒者,是三種恚。問:云何恚,愛處說?
答:恚者求惡求,非愛耶?是已故四門中行,親怨故亦四門中行。
問:此云何?答:為己及親未得樂求、已得令不失;
已得苦欲捨、未得不欲令得。如是己及親四種為怨。
未得苦欲使得、已得欲令不捨;未得樂欲使不得、已得欲使速失,是謂為怨求惡是恚。
是以愛處說恚無咎。問:云何為己故?
答:為己故者,三時求不利。三時名過去、未來、現在。
如所說,彼為我求不利、當求不利、今求不利生恚,是謂為己三時求不利生恚。問:云何為親?
答:親亦如是。如為己三時求不利生恚,如是為親三時求不利生恚。
問:此云何?答:如所說,若
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1506
- 藏经版页
- 0023b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。
归属边界:来源保存汉译者题记,但未载论书作者;平台保留作者未知状态,不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。