三法度論
当前为 0021c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0021c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1254 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
- 汉文完整原文 · 行段试行四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0021c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文猪樂不淨。於中初身口意惡行,此眾惡初,是三種身口意惡行。
惡行者,惡人所行,故曰惡行。復次此行是惡,故曰惡行。
是身所作惡,謂之身惡行,口意亦如是。問:云何身惡行?
答:身惡行者,殺、盜、婬。身惡行當知是三種:殺、盜、婬。
問:已知身惡行是三種。云何為殺?
答:殺者,念、教、作。念、教、作是說殺三種,餘亦如是。
如身惡行,殺三種:念、教、作,盜婬亦如是,口業亦如是。問:知餘亦如是,而未知念。
云何為念?答:念者,心欲、欲使、他作喜。
念名思惟。是三種心:欲作、欲使作、他作喜。
如意殺眾生,是欲作。意使殺,是欲使作。
他殺已,意悅,是他作喜。是謂三種念。
問曰:云何為教?答:教者,誨、令、可。
誨、令、可者,是謂三種教。誨者,如外道說殺猪羊以祠天,是誨。
令者,如王令臣:「我有怨敵,卿往害之。」是謂令。
可者,如人問:「某是我怨,欲往殺之。」彼即然可。
是謂可。此三是教。
問:云何為作?答:作者,眾生想、捨、斷命。
作名施行事。若說殺生者,當知誨、令、可。
意惡行亦如是。於中有他眾生想、捨眾生、斷眾生命,是三作具滿。
醫者不曉破癰,若破癰時死者,非以醫殺生,彼無害意故。如是三事不具,非殺生。
是謂三種作。問:云何盜?
答:盜者,他物想、偷意、取。他物想、偷意、取,是三種盜滿。
所以者何?設使有他物,非盜意取物者,是我許、以相似,故非偷。
若他物,不偷意取,無盜,如取知識物。如是三事,不具非盜;
具是盜。是謂三種盜。
問:云何邪婬?答:邪婬者,他、法受,非道行。
邪婬三種:犯他受、犯法受、犯非道。問:說婬是本。
以何等故
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T25, no. 1506
- 藏经版页
- 0021c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。
归属边界:来源保存汉译者题记,但未载论书作者;平台保留作者未知状态,不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。