漢傳佛教 · 釋經論部

三法度論卷 2 · 大正藏 0021c

三法度論 · 東晉 · 僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1506
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三法度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0021c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1254 稳定行段
责任者
東晉 · 僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

猪樂不淨。於中初身口意惡行,此眾惡初,是三種身口意惡行。

惡行者,惡人所行,故曰惡行。復次此行是惡,故曰惡行。

是身所作惡,謂之身惡行,口意亦如是。問:云何身惡行?

答:身惡行者,殺、盜、婬。身惡行當知是三種:殺、盜、婬。

問:已知身惡行是三種。云何為殺?

答:殺者,念、教、作。念、教、作是說殺三種,餘亦如是。

如身惡行,殺三種:念、教、作,盜婬亦如是,口業亦如是。問:知餘亦如是,而未知念。

云何為念?答:念者,心欲、欲使、他作喜。

念名思惟。是三種心:欲作、欲使作、他作喜。

如意殺眾生,是欲作。意使殺,是欲使作。

他殺已,意悅,是他作喜。是謂三種念。

問曰:云何為教?答:教者,誨、令、可。

誨、令、可者,是謂三種教。誨者,如外道說殺猪羊以祠天,是誨。

令者,如王令臣:「我有怨敵,卿往害之。」是謂令。

可者,如人問:「某是我怨,欲往殺之。」彼即然可。

是謂可。此三是教。

問:云何為作?答:作者,眾生想、捨、斷命。

作名施行事。若說殺生者,當知誨、令、可。

意惡行亦如是。於中有他眾生想、捨眾生、斷眾生命,是三作具滿。

醫者不曉破癰,若破癰時死者,非以醫殺生,彼無害意故。如是三事不具,非殺生。

是謂三種作。問:云何盜?

答:盜者,他物想、偷意、取。他物想、偷意、取,是三種盜滿。

所以者何?設使有他物,非盜意取物者,是我許、以相似,故非偷。

若他物,不偷意取,無盜,如取知識物。如是三事,不具非盜;

具是盜。是謂三種盜。

問:云何邪婬?答:邪婬者,他、法受,非道行。

邪婬三種:犯他受、犯法受、犯非道。問:說婬是本。

以何等故

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1506
藏经版页
0021c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。

归属边界:来源保存汉译者题记,但未载论书作者;平台保留作者未知状态,不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。