漢傳佛教 · 釋經論部

三法度論卷 2 · 大正藏 0024c

三法度論 · 東晉 · 僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1506
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三法度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0024c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1254 稳定行段
责任者
東晉 · 僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

種盜見。問:云何惑智?

答:惑智者,寶、諦、定中不了。寶不了、諦不了、定中不了。

不了者,不決,疑、猶豫同一義。問:云何寶?

答:寶者佛、法、僧。佛寶、法寶、僧寶,當知是三寶。

佛者普智,成就一切功德、離一切惡。問:佛以何故名寶?

答:以此功德故,復次大慈大悲故、不空說法故、無事親故、難出世故如優曇華,如是不可計功德成就故說寶。法者方便及方便果,但此中說涅槃是法寶。

彼佛處在一切法上。如經所說:「若有法有為及無為者,彼無為涅槃是第一。」

此寶不敗壞故、滅諸苦故、至竟冷故、難得故、不可盡故,如是比故說寶。僧者,前聲聞中已說是寶。

廣福德故、不違世尊教故、無上福田故、世尊稱譽故、不敗壞故、和合無諍故,如是比無量功德成就故說寶。問:已說寶。

云何為諦?答:諦者,等,相,第一義諦。

等諦,相諦,第一義諦,是三種諦。諦者,實有諦、真諦、不虛諦、如諦,故說諦。

等諦者,方俗、族、學舉。方俗舉、族舉、學舉,是謂三種等諦。

行種種事,故曰等諦。行種種事者,是智義。

於中方俗舉者,必爾義。此事是我許某事某名,如水潤漬澤,如是比如是所舉,是謂等諦。

族舉者,是我家法。學舉者,以威儀禮節為行,及解經想。

復次晝食不夜食、不截草、夏不行,如是比行是謂等諦。問:云何相諦?

答:相諦者,苦、集、道。苦諦、集諦、道諦是三相諦,以諦相觀故相諦。

相者說生老無常,相者說幖幟。於中逼相苦諦,轉成相集諦,出要相道諦。

滅者無相,此當別說。復次苦諦者陰界入,集諦者婬怒癡,道

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1506
藏经版页
0024c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。

归属边界:来源保存汉译者题记,但未载论书作者;平台保留作者未知状态,不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。